После крушения СССР была абсолютно «свернута» предшествующая система человеческих представлений и знаний о мире, о месте человека в этом мире. Человечеству предписаны иные ценностные установки. В какой точке мы сейчас находимся? Что ждать человечеству в будущем?

На эти темы корреспондент ИА Красная Весна побеседовал с доктором экономических наук, профессором Кафедры экономической теории Факультета международных экономических отношений Финансового университета Альпидовской Мариной Леонидовной.

В интервью представлен анализ текущей ситуации мирового масштаба, которая характеризуется наступлением эры преходящего капитализма, «последнего» капитализма, технократически трансформирующего и разрушающего цивилизацию.

ИА Красная Весна: Как изменится ситуация в стране, и как это будет происходить?

Марина Альпидовская: Новая цивилизация рождается сегодня на основе принципов идеологии так называемого экологизма и устойчивого развития, согласно которой должен быть установлен баланс между био- и техносферами.

Разработанная на данной идеологической основе теория была отражена в докладах Римского клуба 30 лет назад, во времена СССР, то есть с 1972 по 1990 год. И что мы видим сегодня?

В мировом масштабе и на уровне стран и государств глобально деградирует вся социально-экономическая система, при этом радикально трансформируясь.

Осуществляющиеся трансформации весьма радикальны и сопровождаются хаотизацией социально-экономических отношений. А встроенные в мировой глобализм на условиях эксплуататорского разграбления «объекты-государства» испытывают на себе в настоящий момент симптомы системного кризиса.

ИА Красная Весна: Марина Леонидовна, в чем проявляются эти симптомы кризиса? И к чему все это может привести?

Альпидовская: Они проявляются и в резкой социальной дисгармонии бытия, и в избыточной дифференциации, расслоении населения, и не только с точки зрения получаемых доходов. А также нашему веку свойственна низкая эффективность всех хозяйственных процессов, вызванная фактическим произволом и деловой несостоятельностью менеджериальной прослойки общества. В результате посредством деструктивных процессов, имеющих место по всем направлениям, интегративно и комплексно весьма вероятна ситуация катастрофы.

И для более точного определения цели «инклюзивщики» источником своих интенций взяли теорию Томаса Мальтуса, утверждавшего, что единственным путем к разрешению проблемы, связанной с нищетой населения и сокращением у него средств к существованию, является принуждение «бедноты к сокращению ее численности». «Сам народ является главнейшим виновником своих страданий», — неоднократно и последовательно подчеркивается и современными представителями неомальтузианства.

ИА Красная Весна: Марина Леонидовна, как получилось, что законы мира животных применили к социальному человеческому обществу?

Альпидовская: Имеющаяся обстоятельная и содержательная критика мальтузианства ранее сущностно доказала его абсурдность и абсолютную необоснованность, квазинаучность в отношении переноса законов природы и животного мира, действующих по аналогии и на человеческое общество.

В декабре 2020 года под эгидой крупнейших в мире инвестиционных компаний и бизнес-лидеров, именуемых «Стражи Совета по инклюзивному капитализму», с активами порядка 10,5 трлн долларов, и Ватикана, был создан Совет по инклюзивному капитализму с Ватиканом. В 2016 году, выступая на проходящей в Нью-Йорке конференции по инклюзивному капитализму, глава МВФ Кристин Лагард подчеркнула важное значение бизнеса в поддержке инклюзивной экономики как составляющей и инклюзивного общества в целом.

ИА Красная Весна: Как ученые и другие общественные организации трактовали такие проблемы человечества?

Альпидовская: Попытки представителей научно-технической элиты, ученых и исследователей различных специальностей, рекрутированных вышеупомянутой «элитой», составить действительные представления о проблемах человечества не более чем придают позитивное содержание активной и сомнительной деятельности множества международных организаций. Особую роль среди этих организаций играет влиятельный, имеющий огромный ресурс Римский клуб.

Данная международная неправительственная организация формально занимается исследованием проблем и перспектив глобального развития. В целом за внешней политической нейтральностью деятельности Римского клуба и конкретно во всех его докладах высказывается единственная мысль о том, что к середине XXI века глобальная катастрофа неизбежна. Причина этого ожидаемого крупного, весьма неблагоприятного события состоит в наличии неразрешимых данной системой противоречий.

И, следовательно, единственно возможным выходом из состояния «предкатастрофы», по мнению руководителя авторского коллектива первого доклада Римскому клубу «Пределы роста» Денниса Л. Медоуза, является поддержание «нулевого роста», стабилизация численности населения и деиндустриализация.

Безусловно, этот доклад, вызвавший естественный интерес, был подвергнут серьезной критике за, в первую и основную очередь, приверженность к неомальтузианству. И здесь нечему удивляться, так как означенный выше доклад имел в своей основе идеи учителя Медоуза — Джея Форрестера, профессора прикладной математики и кибернетики из Массачусетского технологического института (США), разработчика теории системной динамики.

ИА Красная Весна: Расскажите, Марина Леонидовна, какие перспективы для человечества рисует Форрестер?

Альпидовская: В 1971 году Дж. Форрестером был поставлен диагноз настоящему жизнеустройству и определены перспективы развития человечества, весьма нерадужные и лишенные какого бы то ни было оптимизма. Форрестер делает прогноз о неизбежном коллапсе мирового масштаба к 2050 году. И в целях предотвращения надвигающихся событий автор системной динамики предлагает сконструированную им модель «глобального равновесия», по которой необходимо затормозить прирост населения Земли и установить его численность к концу ХХ века на уровне 4,5 миллиарда человек.

В разработанной модели «глобального равновесия» в очередной раз явно просматриваются (и это мягко сказано) мальтузианские идеи. Как следствие, Медоуз и др. особо не утруждают себя в проведении реальных исследований, а ошибочные результаты «научных поисков» конца XVIII века переносят на будущее, подкрепляя их примером из биологии, вернее, из ботаники — размножением болотных лилий в геометрической прогрессии, тем самым перенося действие биологического закона растений на человеческое общество.

ИА Красная Весна: Что сегодня предлагает Медоуз, говоря о будущем человечества? Неужели ему до сих пор нравится больше ботаника?

Альпидовская: Современное видение ситуации Денниса Л. Медоуза отнюдь не трансформировалось во что-либо, отличающееся от воззрений его самого же 70-х годов ХХ столетия. И в наши дни он утверждает, что его «„модель…полезна для понимания происходящих в мире событий и будущего“. Главное, рассмотрение глобальной системы как единого целого, не учитывающее частные различия между странами. Собственно, эта ключевая идея состоит в создании неких наднациональных институтов, регулирующих отношения в глобальном капиталистическом „хозяйстве“».

Вследствие чего закономерна реализация практически новой интерпретации понятия национального суверенитета, который, по мнению «инклюзивщиков», носит скорее функциональный, чем территориальный характер. Данная трактовка суверенитета и независимости с точки зрения адептов «глобальной трансформации отношений» сделает возможным так называемую социализацию (обобществление) мировых ресурсов и позволит использование их в интересах будто бы всего человечества.

ИА Красная Весна: Да уже идут разговоры о том, что Северный морской путь принадлежит всему человечеству, да и богатства России тоже. Это, видно, идет подготовка к оккупации наших земель?

Альпидовская: Также пропагандируется идея о том, что национальный суверенитет не отвечает современным условиям и ценностным ориентирам будущего. И, собственно, во всех работах Римского клуба продвигается идея о необходимости формирования единых глобальных целей, моральных и этических норм, ценностей, соответствующих особенностям возникновения и «пришествия» (установления) нового мирового (инклюзивного) порядка.

Уже к концу 2016 года на сайте ВЭФ появляется видеоконтент, повествующий о восьми предсказаниях для мира в 2030 году. В соответствии с целями и ценностями своих предшественников в изложении своих взглядов и намерений в отношении будущего всего человечества и «нового инклюзивного мирового порядка», все восемь представленных экспертами «Сети глобальных советов по будущему ВЭФ» прогнозов повествуют о трансформации «всех продуктов и средств в услуги по причине ликвидации института личной собственности».

ИА Красная Весна: Марина Леонидовна, поясните, пожалуйста, что такое «ликвидация личной собственности»? В какой форме это будет выражаться в реальности? Я не смогу сама принять решение личного плана?

Альпидовская: Вы не сможете принять решение личного плана в отношении вашей личной собственности (тривиально, квартира, машина, дача), так как этой собственности у вас не будет. «Инклюзивщики» говорят: «У вас ничего не будет, и вы будете счастливы!»

Все эти прогнозы «будущего для всех» знакомят интересующихся со своими воззрениями на:

1) трансгуманизм, реализуемый при помощи перманентного внедрения генной инженерии в современные методы лечения (не исключая использование синтезированных органов в трансплантологии);

2) возможную пищевую альтернативу животному белку (мясу) — употребление белка из насекомых;

3) неисключаемую миграцию населения по причине запланированного «швабовцами» климатического коллапса;

4) так называемую борьбу с выбросами (углеводородами, столь необходимыми при производстве электроэнергии, столь нужной промышленным предприятиям и не только);

5) кардинальную трансформацию общечеловеческих ценностей; и т. д.

ИА Красная Весна: Марина Леонидовна, уточните, пожалуйста, что они — глобалисты — затевают на самом деле?

Альпидовская: Сценаристы нового «будущего для всех» совершенно очевидно маскируют настоящие и истинные цели бенефициаров. Они строят «новый дивный мир» с его метавселенными, искусственным интеллектом, «новой нормальностью», «беспилотниками», «умными городами» и генно-модифицированными людьми. И, с точки зрения словенского философа Славоя Жижека, новый мир для всех будет размытым и хрупким. Жижек предполагает, что единственно правомерным, легитимным будет исключительно виртуальное пространство. Он пишет, что «свобода (и не только передвижения) как состояние человека будет приниматься во внимание как особая привилегия „избранных“».

ИА Красная Весна: А опыты по ограничению свободы они уже провели во время эпидемии СOVID-19? Тогда была только виртуальная свобода.

Альпидовская: Эти «избранные» в своих классовых интересах и в целях сохранения власти, привилегий, богатства и собственности создают новую систему. Была проведена титаническая работа по материализации процесса регресса — деиндустриализации экономики, деинтеллектуализации, декультурации населения, дерационализации сознания, десоциализации, в конечном итоге приведшей к катастрофе связи поколений. И этот список деяний весьма некраток. Но результатом первостепенной важности осуществленной программы регресса системы в целом, ее краеугольного камня, ее ядра явилось противостояние с человеком, с его сущностью.

Сегодня обнаруживает себя и более чем ярко опасная вероятность перестать быть человеком. С точки зрения современного российского философа Федора Ивановича Гиренка, «человек не может жить в мире, который он не понимает, в мире, законами которого не воспроизводится понимание этого мира». Далее он продолжает: «Если же оно (понимание мира) воспроизводится … мы всегда что-то знаем… но… не рассудочно, а мистериально».

Современный человек, попавший под влияние новой экономики, ее квинтэссенцию — престижное потребление, потерял «мистериальность эмоций» — один из важнейших признаков человека. «Так называемый потребитель „homo economicus“ был обязан ограничить все свои потребности удовлетворением исключительно собственных физиологических. И, получая сиюминутное удовлетворение, он утратил способность к рефлексии, к пониманию того, „что завтра это потребление может стать причиной его долговременных значительнейших проблем“».

В данном процессе вырождения и регресса человека в направлении эгоизма немалую, вернее, ключевую роль сыграло отчуждение человека от его насущнейшей деятельности — труда. А отчужденный человек, как от средств производства в результате повсеместно осуществленной деиндустриализации, так и от творческого и созидательного труда, экзистенциально отчуждается от самого себя, то есть от своей человеческой сущности и содержательности.

Была абсолютно «свернута» предшествующая система человеческих представлений и знаний о мире. «Иллюзорный мир (а ныне это уже так называемые „метавселенные“) „новых“ ценностей и мировоззренческих проектов в итоге разрушил трудовые отношения, являющиеся средоточием и основанием любого человеческого общества».

ИА Красная Весна: А ведь действительно, с 1990-х годов, еще со школы, нашим детям стали внушать, что мыть полы в школе должна уборщица, а касательно детей — это, мол, эксплуатация детского труда, вызывая некоторое пренебрежение детей к простому труду. И понятие о счастье изменили на «наслаждение», то есть ничего не делать и развлекаться — это и есть счастье каждого человека. Затаивая от нас то, в чем кроется истинное счастье, — в самом процессе творческого труда, его результатах. Марина Леонидовна, подскажите, как можно изменить ситуацию, если вообще возможно это сделать?

Альпидовская: Экономическую основу альтернативного бытия и, собственно, развития необходимо формировать исключительно посредством оживления, «ренессанса» трудовых отношений. В связи с этой поставленной целью нужен новый человек, не зависимый ни от своей судьбы, ни от цифровых отношений в обществе.

В результате общество атомизировалось и стало легким объектом для манипуляций. И если ранее в качестве средства манипуляции господствующий класс применял совокупность СМИ и масс-медиа, то в эпоху наступления цифрового доминирования все образы правления переходят к искусственному интеллекту (ИИ), «мыслящему» алгоритмами, то есть по инструкции (по протоколу). Возникает тотчас же вопрос: «В чьих интересах осуществляется это самое искусственное мышление?»

ИА Красная Весна: Сегодня президент США Трамп пытается вернуть многие производства обратно в страну, дать людям возможность жить не только одними услугами — получается, он укрепляет страну? Да и Россия запланировала произвести «импортозамещение», возвращается к тому, чтобы самой создавать желательно все, укрепляя положение ее граждан. Вы это имели в виду?

Альпидовская: Транснациональный капитал поставил своей целью (и это не первая попытка) сохранить свое всеобъемлющее влияние. И он разрешает существующие противоречия, накопившиеся в системе, реализуя свои собственные экономические интересы. «Инклюзивная элита» строит мир контрастов — сверхсовременные анклавы (агломерации) будут окружены асоциальными зонами, упавшими в архаику.

Осуществлять данный проект «транснационалы» намереваются посредством внедрения «принципиально новых» технологий, но не для поднятия уровня жизни всего и вся. Это будут имитационные действия в отношении инноваций и социально-экономической жизни. Их экономикой будущего, так называемой цифровой экономикой, не будет востребован человек-творец и созидатель. Место этого человека будет занято расчеловеченным существом (трансгуманоидом), для которого труд созидательный, требующий незаурядной энергии, становится недоступным не то чтобы в осуществлении, но и в понимании.

Воля и разум будут недосягаемы. Однако надежда умирает последней…