Так называемый «македонский вопрос» в очередной раз оказался удобным поводом к разжиганию внутриполитического кризиса не только в Болгарии, где он актуален, но и в соседней Македонии.

Ранее болгарский парламент пошел на очевидные уступки македонской стороне, и 24 июня 2022 года отменил вето Болгарии на переговоры о вхождении Македонии в ЕС.

Читайте также: Кто поджигает Балканы? Болгария и Македония оказались на одном костре

Такое решение явилось существенной уступкой македонской стороне, поскольку открыло прямой путь к началу переговоров о вхождении Македонии в ЕС без выполнения ранее обозначенных жестких условий.

Прежде, накладывая вето на такие переговоры, Болгария последовательно требовала признать общими для обеих стран — Болгарии и Македонии — язык, историю и культуру. Македонская сторона, в свою очередь, настаивала и продолжает настаивать на обособленности, «уникальности» македонских языка, истории и культуры.

Волна протестов в Македонии

Правительство Македонии 1 июля объявило, что поступившее «французское предложение» рекомендует возобновить переговоры о вхождении Македонии в ЕС с учетом отмены болгарского вето. Македонское правительство объявило также о начале общественного обсуждения предложения ЕС, которое «французским» было названо условно, поскольку сформировано было в момент, когда Франция председательствовала в Евросоюзе.

Несмотря на очевидную уступку болгарской стороны, крупнейшая в Македонии оппозиционная партия — «Внутренняя македонская революционная организация — Демократическая партия за македонское национальное единство» (ВМРО-ДПМНЕ) — организовала серию протестных митингов и шествий.

Оппозиция объявила «французское» предложение ЕС ультиматумом, и протесты были организованы под общим лозунгом «Ультиматум? — спасибо, не надо!».

Акции оппозиции начались 3 июля и проходили ежедневно в течение двух недель подряд. Перерыв в протестах объявлялся лишь на один день — 9 июля, — на время мусульманского праздника Курбан-Байрам.

В ходе протестов случались и провокации. Иногда от имени протестующих начинали выступать вооруженные металлическими трубами и булыжниками погромщики. Но организаторы объявили погромщиков проправительственными провокаторами, сумели от них отмежеваться и выдавить с протестного поля.

Особенностью протестов явилось то, что заявляемые ранее экономические требования (стандартные выступления против коррупции и роста цен на коммунальные услуги) разом переросли в политические — заявления о неприемлемости умаления македонской идентичности.

Даже Македонская православная церковь — Охридская архиепископия (МПЦ-ОА) не осталась в стороне. Предстоятели церкви заявили о поддержке права македонцев на национальную идентичность, требования защиты которой в данном случае оказались направленными против вхождения страны в ЕС.

На сегоняшний день протесты практически сошли на нет. Правительство делает вид, будто ничего не случилось и продолжает декларировать неукоснительное соблюдение интересов граждан, связанных с «македонской идентичностью»,

Также тихо, без особых объяснений, 20 июля 2022 года в Македонии был назначен новый Чрезвычайный и Полномочный Посол Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии в Скопье Мэтью Лоусон.

Читайте также: В Македонии новый посол Британии передал в МИД верительные грамоты.

Лоусон был назначен вместо занимавшей эту должность Рэйчел Галлоуэй. Которая, находясь на должности посла, всегда открыто поддерживала оппозиционную ВМРО-ДПМНЕ.

Оппозиция, в свою очередь, на сегодняшний день заявляет ту же, по сути, проправительственную позицию в СМИ и соцсетях, давая понять, что правительство приняло сторону оппозиции благодаря протестному давлению.

Что же именно из себя представляет этот самый непонятный для многих «македонский вопрос»?

Создание македонизма

Македонизм как идея отдельного славянского этноса возник в конце XIX века. В 1888 году сербский дипломат Стоян Новакович стал внедрять ее в сознание жителей территории так называемой Вардарской Македонии, границы которой по большей части (на 99%) совпадают с границами современной Республики Северная Македония.

Проектом Новаковича предполагалось ослабление болгарского и усиление сербского влияния на эту территорию, которая на тот момент была этнически однородной (болгарской), хотя собственной государственности не имела.

Окончательно идея оформилась в 1903 году, когда филолог и общественный деятель Крсте Петков Мисирков заявил о существовании особого македонского языка и об исключительности политических интересов македонцев, о чем он написал и издал в Софии серию из нескольких десятков исследовательских работ под общим названием «О македонском вопросе».

Поскольку Крсте Мисирков до этого с отличием окончил историко-филологический факультет в Санкт-Петербургском университете, то его сборник «О македонском вопросе» обрел статус научной работы.

Несмотря на наукообразность, македонизм не получил широкого распространения, поскольку подавляющее большинство жителей Вардарской Македонии на тот момент считали себя болгарами, а свой язык — болгарским.

Сам Крсте Мисирков умер в июле 1926 года в столице Болгарии Софии, в условиях крайнего непризнания и нищеты. Он тогда вряд ли подозревал, что через несколько десятков лет, как это всегда бывает при наведении мирового беспорядка, его идеи будут востребованы. В современной Македонии Мистирков считается «величайшим македонцем XX века». Его имя присвоено институту македонского языка при университете Кирилла и Мефодия в Скопье.

Востребованность новой «македонской идентичности»

По итогам референдума 8 сентября 1991 года Македония объявила о своей независимости от Социалистической Федеративной Республики Югославии (СФРЮ), федерации, просуществовавшей с 1945 по 1992 год.

Болгария 5 января 1992 года первой признала независимость Македонии. Впоследствии республику признали и другие страны мира.

С момента обретения Македонией государственности македонизм как национальная идея и как инструмент политической борьбы оказался особо востребованным.

Так, политиками был сконструирован концепт, согласно которому современные македонцы являются этническими потомками Александра Великого.

С середины 2000-х годов Македония стала кандидатом в Евросоюз (ЕС) и кандидатом в блок НАТО.

Претензии Греции и Преспанское соглашение

Греция практически сразу выступила против «македонского» специфичного подхода, полагая, что имя нового государства является узурпацией имени одноименной греческой (Эгейской) Македонии, и что сама по себе идея македонизма, кроме прочего, является фальсификацией истории и может повлечь территориальные претензии на расположенную на севере Греции и занимающую около 25% площади Греции провинцию Македония. Официальная позиция Греции заключалась в том, что Македония может быть только одна — греческая.

В 1994–1995 годах Греция, настаивая на переименовании Македонии, ввела против республики Македония торговое эмбарго.

В 2008 году Греция на саммите НАТО в Бухаресте фактически наложила вето на приглашение Республики Македонии в альянс, сославшись на нерешенную проблему с наименованием страны. Ссылаясь на те же причины, Греция наложила вето и на вступление Македонии в Евросоюз (ЕС).

Македонская же сторона с легкостью продолжила конструирование альтернативной истории, отличающейся от мировой. Так, вызывающим и возмутительным нашли и греки, и болгары установку в центре Скопье памятника «Воин на коне», который власти Македонии официально открыли 8 сентября 2011 года в День независимости Республики Македонии.

Памятник весом около 35 тонн обошелся властям в сумму порядка 9 млн евро и очевидным образом подразумевает скульптурное изображение Александра Великого на коне Буцефале.

Прямо назвать скульптуру этими именами македонцам не позволила греческая сторона: Александр Македонский имеет весьма посредственное отношение к славянам современной Македонии. Местом рождения Александра считается древняя Пелла на территории современной Греции. Тем не менее, любой македонец воспринимает скульптуру как памятник Александру Великому.

Чтобы разрешить македоно-греческие противоречия, в конце 2017 года Македония начала переговоры с Грецией (при посредничестве ООН) о возможном переименовании.

17 июня 2018 года у озера Преспа министры иностранных дел Греции и Македонии подписали соглашение об изменении названия страны на «Республика Северная Македония». За македонцами оставлено лишь право сохранить без изменений наименование этноса (македонцы), языка (македонский) и культуры.

30 сентября 2018 года состоялся всенародный референдум по поводу переименования республики, на который был вынесен только один вопрос: «Поддерживаете ли Вы членство в ЕС и НАТО, принимая соглашение между Республикой Македонией и Греческой Республикой»?

Подозревая правительство в возможной фальсификации голосов, оппозиция призвала македонцев бойкотировать референдум, и явка на плебисците составила всего 36% от общего числа избирателей. Столь низкая явка означала, что референдум признается несостоявшимся.

Тем не менее, македонскому правительству удалось провести через Ассамблею (однопалатный парламент) Македонии изменения в Конституцию, связанные с переименованием страны.

12 февраля 2019 года страна официально была переименована в Республику Северная Македония (РСМ). Конфликт с Грецией таким образом был исчерпан, и правительство страны возобновило переговоры о вступлении в НАТО и в ЕС.

Болгарское вето

27 марта 2020 года Республика Северная Македония официально стала членом НАТО и активизировала дальнейший свой интерес к вхождению в ЕС.

Однако на пути Македонии встала Болгария, которая в ноябре 2020 года наложила свое вето на переговоры о членстве Македонии в ЕС. Власти Болгарии таким образом заявили, что в Македонии существуют проблемы, которые страна должна прежде решить, чтобы за собой «в ЕС их не тащить».

Первой проблемой заявляется претензия к македонскому языку — в Болгарии македонский считается диалектом болгарского, который от болгарского практически неотличим. Историко-филологическим изысканиям болгарина Крсте Мисиркова, также как и сто лет тому назад, болгары до сих пор не могут найти внятных объяснений.

Вторая проблема — «македонское» отношение к истории. Оно болгарам не только непонятно, но и неприятно, поскольку македонизм, как и любой исторический конструкт, становится агрессивным, а стержень агрессии, как обычно, направлен на ближайших родственников, как носителей исторической правды. Один из примеров такой агрессии — «спор о принадлежности Гоце Делчева».

Георгий Николов Делчев родился 4 февраля 1872 года в болгарском селе Кукуш Османской империи (ныне — город Килкис в Греции). Погиб Делчев 4 мая 1903 в бою за село Баница Османской империи (ныне — село Веви в Греции).

7 октября 1946 года по решению коммунистического правительства Болгарии останки национального героя Делчева были переданы Югославии и захоронены в саркофаге в церкви Святого Спаса в столице Македонии Скопье.

К настоящему времени македонцы считают, что память о Делчеве может сохраняться только в сердцах македонцев, ведь герой сражался за свободу Македонии. Болгары же, по убеждению приверженцев македонизма, недостойны чтить память о Делчеве и считать его национальным героем Болгарии.

В Скопье, как правило, враждебно встречают болгарские делегации, прибывающие почтить память героя на месте его захоронения. Так, 4 февраля 2022 года болгарской правительственной делегации, прибывшей в Скопье по случаю 150-летнего юбилея Делчева, пришлось возлагать цветы к саркофагу героя под охраной группы полицейских. Македонские СМИ в тот же день обрушились с критикой на македонское правительство и городские власти Скопье за то, что те позволили болгарской делегации навестить могилу героя.

Болгария, в свою очередь, относится с неприятием к такой позиции. Подавляющее большинство болгар обращают внимание, что Гоце Делчев родился в болгарском городе Кукуш, учился в болгарской гимназии в Салониках и в военном училище в Софии, и всегда считал себя болгарином.

Болгарская сторона констатирует, что Делчев — «болгарский офицер, болгарский учитель, болгарский революционер». Болгары признают, что Делчев действительно сражался в рядах армии Болгарии за свободу Македонии, но делал он это для того, чтобы впоследствии объединить ее с Болгарией.

Мечта Делчева о воссоединении Македонии с Болгарией подтверждается многочисленными устными и письменными высказываниями Делчева на болгарском языке. Естественно, что иное — «македонское» — отношение к исторической личности и к национальному герою, к исторической правде вызывает крайнее раздражение и способствует скорее разжиганию межнациональной розни, нежели наращиванию какого-то культурного потенциала.

Еще одно историческое обстоятельство вызывает ожесточенные споры между македонской и болгарской стороной. Македонцы старательно подчеркивают, что в годы Второй мировой войны Болгария себя скомпрометировала сотрудничеством с гитлеровскими властями, осуществляя управление территорией Вардарской Македонии. И теперь, считают македонцы, болгары должны признать, что их режим над Македонией в те годы был фашистским.

Болгарская сторона, в свою очередь, стоит на позиции, что управление Македонией в годы Второй мировой было не чем иным как протекторатом, позитивным для Македонии административным управлением.

Независимо от толкования событий времен Второй мировой войны, в данном случае очевидно, что упрек в сотрудничестве с нацистами является выморочным. Этот упрек заявляется националистами, идеи которых о собственной исключительности и о безотчетной неприязни к болгарам совсем недалеко ушли от идей нацизма, который в Македонии якобы осуждается.

Македонцы, как, впрочем, и многие болгары, совершенно несправедливо игнорируют исторический факт, что болгарский народ, так же как и македонский, в принципе не принял фашизма.

По окончанию Второй мировой войны в 1945 году в Болгарии, так же, как в Македонии, создано было антифашистское правительство. Лидером Болгарии стал Георгий Димитров, болгарин, который в 1933 году одним из первых принял сражение с набирающим силу нацизмом: он попал на скамью подсудимых по сфабрикованному нацистами делу о поджоге Рейхстага 27 февраля 1933 года. Димитров тогда победил в этом сражении — нацистский суд был вынужден его оправдать.

Все эти исторические факты замалчиваются как новыми националистами, так и проамериканскими неолибералами. Каждая из партий пытается строить государственность на лжи и подлоге.

Так македонский вопрос в очередной раз стал поводом для межэтнического и политического конфликта, инструментом разжигания межэтнической войны, вполне напоминающим современное украинство.