Окончание. Начало в № 542

Следующая статья брошюры «Украинский социальный национализм» под названием «Перспектива Срединной Европы» соратника Билецкого по «Патриоту Украины» Святослава Вышинского посвящена геополитическим планам этой организации.

Указывая на «быструю потерю инициативы США в глобальном противостоянии», Вышинский предрекает конец монополярного мира под эгидой США. При этом он ставит под сомнение «реальность воплощения проекта монополярного мира в принципе», поскольку «геополитическое напряжение между атлантическими и континентальными силами не снято».

Тут надо отметить, что основоположник геополитики британский дипломат Хэлфорд Маккиндер в начале XX века изложил концепцию противостояния морских и континентальных держав. Концепция эта называла центральную часть Евразии «осевым регионом» — он же «Хартленд» («сердце мира»). Территория Хартленда примерно совпадала с территорией России, называемой Маккиндером «осевым государством». Порабощение Хартленда морскими державами (такими как Великобритания) давало, по Маккиндеру, мировую власть.

Геополитические концепции позже активно развивали фашистские теоретики.

Вышинский соединяет обычную неофашистскую геополитическую концепцию с ее постулатом о неизменной борьбе на мировой арене континентальных (теллурократических) держав с морскими (талассократическими) — с расовой теорией и с современными тезисами антиглобализма.

По Вышинскому, геополитический конфликт в ближайшем будущем определится расовым фактором. «В расовом разрезе талассократическая цивилизация Запада, очевидно, будет представлять собой темнокожий семито-негроидный суррогат, которому будет противостоять тюрко-монголоидная теллурократичная цивилизация Востока», — заявляет он. Описываемый им процесс Вышинский называет «семиглобализацией» и сетует, что она не оставляет места для «европейской Срединной цивилизации». Речь, безусловно, идет именно о белой цивилизации.

В этой ситуации спасением для европейской цивилизации, согласно Вышинскому, является создание некоей «третьей геополитической формации европеоидной (Белой) расы», которая должна противостоять и «семито-негроидной» талассократии, и «тюрко-монголоидной» теллурократии… и, конечно, победить. Вышинский подчеркивает, что «расовый упадок и геополитическое нивелирование Западной Европы» приводит к тому, что именно Восточная Европа, «пространство бывшего Варшавского блока», становится «осевым в возможной реконструкции новейшей концепции Срединной Европы».

Заметим, что Вышинский тут явно специфическим образом интерпретирует идеи вышеупомянутого англичанина Маккиндера. Маккиндер в своей концепции отводил особую роль находящемуся между Германией и Россией «Срединному ярусу» (Middle Tier) независимых государств — то есть Восточной Европе. Контроль над ней позволил бы, по Маккиндеру, подчинить Хартленд и получить власть над миром. Вышинский же утверждает, что Восточная Европа станет вовсе не инструментом западных держав в их борьбе с Россией, а — на фоне политического самоустранения США и Западной Европы — главным центром Европы и мира. Картина, добавим, столь же лестная для восточноевропейского неонациста, сколь и объективно сомнительная.

Следуя общим расистским установкам «Патриота Украины», Вышинский заявляет, что именно Восточная Европа становится не только «ареалом уверенного доминирования европейской христианской цивилизации», но и «последним анклавом белой расы»… Напомним, что ранее Билецкий провозгласил украинцев таким последним оплотом белого человечества.

Ну, а дальше все интереснее. Вышинский утверждает, что в будущем нации уступят свое место «наднациональным и надгосударственным формациям». Он объясняет, что Украина должна играть «ведущую роль» в построении такой «межгосударственной формации» «вокруг оси Балтика — Черноморье». Вышинский так обосновывает ведущую роль Украины в этом геополитическом проекте: «Расовый, экономический и культурный потенциал Украины вместе с центральным географическим положением выдвигают ее на ключевые позиции в Восточной Европе». Отметим, что особый «расовый потенциал», о котором пишет Вышинский, — это парафраз с утверждения Билецкого о том, что украинцы являются «самой качественной» частью белой расы.

Вышинский прямо указывает и на традицию построения такого объединения: «Третья геополитическая формация мыслится как наследница средневекового государства Rzecz Pospolita — как территориально, так и организационно, а именно в форме славянской конфедерации-триумвирата». Под славянским триумвиратом, по всей видимости, надо понимать союз Польши, Украины и Белоруссии… Напомним, что польско-литовское государство Речь Посполитая к началу XVII века достигло пика своего могущества. Оно так и не смогло устойчиво закрепиться на Черном море, выход к которому был неизменной мечтой поляков. Говоря о «славянской конфедерации», Вышинский фактически апеллирует к идее польских эмигрантов XIX века из парижского «Отеля Ламбер» об объединении под эгидой возрожденной Польши славянских земель. В XX веке эта идея нашла свое продолжение в концепции Междуморья, выдвинутой Юзефом Пилсудским.

Вышинский подчеркивает, что эта «славянская конфедерация-триумвират» станет «ключевой осью восточноевропейской автоинтеграции». Но это еще далеко не всё. По Вышинскому, как и в мечтах польских панславистов XIX века и пилсудчиков XX века, триумвират должен постепенно втянуть в свою орбиту и другие славянские и неславянские земли. Вышинский перечисляет их: «Включение в свою орбиту Балкан, Прибалтики, части Центральной Европы, а также европейских областей Российской Федерации до Уральского и Кавказского хребтов». Как мы видим, здесь прямо говорится об аннексии значительных территорий России!

При этом Вышинский обвиняет Россию в том, что своим возникновением она остановила экспансию славян на восток… Тут в неявной форме, безусловно, присутствует тезис о неславянском происхождении москалей.

Возникшая славянская конфедерация начнет, согласно Вышинскому, новую экспансию на восток: «Извечная славянская колонизационная экспансия на Восток, которая прекратилась с завершением формирования территории Российской империи, должна быть восстановлена и продолжена на новой — расово-этнической основе». Вышинский прямо призывает к «активной континентальной интервенции» на территорию России — «по сибирско-каспийские ресурсы». Ресурсы эти должны дать будущей славянской конфедерации «мировое доминирование»… Из всего вышесказанного следует, что речь идет о завоевании России и подчинении ее народов «на расово-этнической основе» белыми «сверхлюдьми» Билецкого.

Итак, перед нами новый, украинский, проект «Междуморье». Причем это именно коричневое Междуморье. О чем сам Вышинский заявляет без обиняков: «Следует указать главных двигателей прогнозируемого процесса: а именно правые и ультраправые политические силы восточноевропейского национального пространства». Здесь же Вышинский адресуется и к так называемой консервативной революции: «Новейшую Срединную Европу мы видим как воплощенный вызов современности и всестороннюю революцию консервативных форм». Отметим, что появление теорий консервативной революции в 20–30-х годах XX века предварило оформление нацизма. И сегодня под маской консервативной революции скрывается всё тот же нацизм, насколько возможно отмытый от гитлеризма и дополненный новыми, прежде всего оккультными, идеями.

Вышинский оговаривает особую роль украинских неонацистов в построении нового коричневого Междуморья: «Особенно знаковым является переход ультраправых украинских политических сил на восточноевропейскую расово-ориентированную внешнеполитическую платформу».

А чтобы еще более подчеркнуть связь своей группы с международным неонацистским движением и проектом построения новой европейской империи, Вышинский добавляет: «Практические перспективы украинских правых сил и правого движения в целом мы прерогативно оцениваем с позиций и по степени их глубинного традиционализма, духовного европоцентризма и амбиций имперского самоутверждения». Таким образом, украинские правые подлежат оценке в том числе по степени их духовного европоцентризма…

Заслуживает внимания еще одна статья из того же сборника, «Конец ретронационализма и перспективы Нового национализма», принадлежащая Андрею Ильенко.

Ильенко называет все фашистские идеологии межвоенного периода интегральным национализмом. «Интегральный национализм претерпел свой расцвет и упадок в первой половине ХХ в. Зародившись на рубеже веков во Франции, он получил распространение по всему миру… Без сомнения, итальянский фашизм, немецкий национал-социализм, хорватский усташизм, аутентичный украинский национализм, испанский фалангизм и другие интегральные движения имели одну мировоззренческую основу», — пишет он.

Следует отметить, что «интегральным национализмом» назвал свою теорию основатель французской правой организации «Аксьон франсез» Шарль Моррас. Что касается духовного отца украинского нацизма Донцова, то он ввел понятие «действенного национализма», в основу которого положил аморализм, культ грубой силы и оккультный мистицизм. Донцов восхищался Гитлером, и его идеология в большой степени опирается именно на гитлеризм. Ни Донцов, ни его последователи не идентифицировали себя как «интегральных националистов». На это указывает, к примеру, шведско-американский историк Пер Андерс Рудлинг: «Украинские националисты сами не использовали его (термин „интегральный национализм“. — Авт.), в то время как ссылки на фашизм и национал-социализм изобилуют в националистических текстах с 1930-х — 1940-х годов». Термин «интегральный национализм» применительно к украинскому фашизму был введен во времена холодной войны западными публицистами. Объединив всех националистов первой половины ХХ века под этим понятием, проще было затем максимально отделить украинский фашизм от гитлеризма. Сегодня при помощи этой и ряда других подмен концепция о бандеровцах как «нормальных националистах, героически боровшихся за построение своего государства», прочно внедрена в украинское сознание.

Но вернемся к Ильенко. Отрекомендовав украинский фашизм в качестве «интегрального национализма», он перебрасывает мостик к современным неонацистским движениям, используя еще одно уже упоминавшееся маскирующее понятие, — консервативную революцию: «Все они (эти движения. — Авт.) были составной частью консервативной революции, выдвинувшей альтернативу либерально-капиталистической и большевистской системам». Отметим, что и Билецкий, и другие идеологи «Азовского* движения» говорят сегодня о двух главных врагах украинского неонацизма: европейском либерализме и «путинском необольшевизме». Так, с точки зрения украинского национализма, история повторяется вновь. Что, опять же с этой точки зрения, дополнительно легитимирует нацистские знамена на нынешней Украине…

У Ильенко мы вновь встречаем непомерно раздутые украинские имперские амбиции. Он призывает украинцев «во весь голос заявить о себе как о прямых и единственных наследниках Киево-Русского наследия», что якобы позволит им «стать нацией-цивилизацией, центром всей Восточной Европы».

Дальше — больше. Ильенко называет Россию украинской «обнаглевшей колонией», требует «поднять флаг Киево-Русской традиции» и тем самым получить «беспрецедентные преимущества в мифологической войне» с Москвой. Подняв такой флаг, утверждает Ильенко, Украина сможет «выбить» у Москвы «козырную карту лидера славянского и православного мира». Что позволит Украине ни много ни мало «стать творцами новой славянской цивилизации — последнего бастиона Европы и всей белой расы».

Добавим, что структуры Билецкого постоянно апеллируют к мифу о последнем оплоте. При этом миф о Польше как о последнем оплоте — «антемурале» (от лат. ante — до, murale — стена) — западной цивилизации издавна скрупулезно разрабатывался поляками. Польша-антемурал изображалась центральнообразующим элементом и славянской федерации вышеупомянутого «Отеля Ламбер», и Междуморья Пилсудского. Для «Патриота Украины» же Украина оказывается коричневым антемуралом белой расы.

Украинская империя у Ильенко постепенно обретает черты германского рейха. И это не преувеличение! Ильенко заявляет, что основой украинской империи должна стать украинская «нация-ассимилятор»: «Ассимилируя близкородственные расовые группы, мы превратимся в центр тяготения не только Восточной Европы… но и всего континента, который уже агонизирует от потери собственного расового и культурного лица».

После этого Ильенко подчеркивает, что нужно «четко определить, кто может быть ассимилированным, а кто нет». И добавляет: «Очевидно, что мы должны ассимилировать только представителей белой расы». То есть украинцы должны ассимилировать, для их «спасения», например, поляков или чехов. Амбициозный, согласимся, проект…

Остальных, то есть не белых, Ильенко предлагает просто «отторгнуть от государства-нации». Предпочитая не конкретизировать, как именно это будет делаться, он ограничивается констатацией: «Инорасовый элемент… просто не может существовать на данном жизненном пространстве». Вспомним, что требование очистки жизненного пространства — еще одна характерная черта немецкого нацизма.

Заявив требование расовой чистоты, Ильенко прямо указывает, что современный украинский национализм должен продолжать традиции фашистских движений XX века: «Без правильного осмысления идеологического наследия 20–30-х гг. ХХ ст. нам не удастся создать новую животворную идею национализма. При этом речь идет не только об украинском национализме (хотя о нем в первую очередь), но и обо всех интегральных движениях тех времен».

Только когда будут легализованы фашизм и нацизм XX века, добавляет Ильенко, станет возможна победа консервативной революции — то бишь глобального неонацизма: «Вторая волна Консервативной революции не произойдет, если не будет снята анафема с первой волны Консервативной революции».

И чтобы уж ни у кого не осталось сомнений, Ильенко заявляет, что главное — это легализовать гитлеризм: «Ключевой момент этого процесса — это редемонизация национал-социализма».

После этого Ильенко поясняет, что никакой принципиальной разницы между фашизмом, нацизмом, интегральным национализмом и пресловутой консервативной революцией — нет. По его утверждению, национал-социализм «очевидно является самым масштабным из всех интегральных движений времен первой волны Консервативной революции».

Без гитлеровского наследия, подчеркивает Ильенко, не сваришь неонацистской каши и не создашь настоящую Украину: «Без этого („редемонизации“ национал-социализма. — Авт.) нет Новой Европы и возрождения Белой расы. То есть нет и Большой Украины».

Ильенко призывает осуществить на Украине «националистическую революцию» (то бишь неонацистский переворот). И тогда возникшая коричневая Украина «станет авангардом второй волны консервативной революции и зарей нового арийского порядка». Субъектом этого коричневого проекта объявляются, естественно, украинские националисты и в первую очередь «Патриот Украины». Ильенко называет украинских националистов «героями новой эпохи», «будущей элитой». Элита эта призвана выковывать на Украине «новый антропологический тип человека».

При этом Ильенко оговаривает, что для появления новой Европы нужно устроить «националистические революции… в целом ряде мощных европейских стран». Как видим, перед нами вывернутый наизнанку лозунг Коминтерна «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» и тезис о том, что без социалистической революции в промышленно развитых странах революция в России обречена на провал. Только на этот раз речь идет о сплочении Черного интернационала и о построении фашистского порядка в Европе.

Интересна и статья Олега Однороженко из рассматриваемого сборника под названием «Взгляд Социал-национализма». В этой статье расистская мысль прямо договаривается до ее логического конца: «Мы, украинские социал-националисты, рассматриваем так называемые „человеческие расы“ как отдельные биологические виды». При этом людьми, по Однороженко, разумеется, оказываются только белые: «Человеком разумным (Homo Sapiens), в биологическом понимании, считаем только Белого Европейского Человека». Из этого тезиса закономерно следует требование расовой чистоты: «Считаем своей прямой обязанностью сделать невозможным любые межрасовые (межвидовые) контакты, приводящие к межрасовой (межвидовой) мешанине, и в конечном счете — к вымиранию Белого Человека».

После этого Однороженко заявляет расовые тезисы, являющиеся прямой калькой с Нюрнбергских расовых законов нацистской Германии: «Гражданином украинского государства может быть только этнический украинец без всякой инорасовой примеси. <…> Небелое население на территории Украины находиться не имеет права. <…> Право на рождение ребенка может предоставляться только здоровым людям. Расово-смешанные браки и связи запрещены». Расовый вопрос, подчеркивает Однороженко, должен быть поставлен во главу угла государственной политики: «Расовая гигиена, Национально-расовое воспитание и уход за здоровьем каждого Украинца находится под полной и должной опекой государства».

Однороженко также указывает на важность поддержки украинских расистов неонацистским интернационалом: «Нашей опорой является Расовая солидарность Белых Арийских народов».

В заключение Однороженко обещает, что украинская белая сверхдержава соберет вокруг себя «самостоятельные государства белых народов в Арийскую конфедерацию».

Заканчивается брошюра «Патриота Украины» партийной программой организации.

В этой программе, наряду с указанием на концепт нациократии Сциборского как на основу государственного строительства, содержится требование вернуть Украине ядерный статус. Отметим, что структуры Билецкого и дальше неизменно будут требовать ядерного статуса для Украины.

В партийной программе «Патриота Украины» также можно прочесть удивительное утверждение о том, что «Украина всю свою историю была авангардом белой цивилизации». (По всей видимости, таковой она «являлась» со времен пресловутых древних укров…)

Партийная программа «Патриота Украины» открыто провозглашает, что «конечной целью Украинской внешней политики является мировое доминирование».

При этом к мировому доминированию планируется двигаться постепенно, через организацию коричневого Междуморья: «Начальными приоритетами Великой Украины будет создание под эгидой Киева Центрально-Европейской Конфедерации (блока стран, размещенных в геополитическом треугольнике Балтика — Балканы — Кавказ), что обеспечит геополитическое доминирование на Евразийском континенте».

Такова идеология и политическая программа «Азовского* движения», которые азовцы* настойчиво и последовательно пытаются проводить в жизнь.

Символика «Азова»*

Широкоизвестным символом структур Билецкого стал вышеупомянутый нацистский рунический символ вольфсангель.

Билецкий использует горизонтальное изображение вольфсангеля вместо более традиционного вертикального. На этом основании азовцы* не раз пытались открещиваться от нацистского происхождения своего символа.

Вольфсангель был официальной эмблемой НСДАП в начальный период ее существования. Позднее он стал эмблемой дивизии СС «Дас Райх» — кстати, как раз горизонтальное его изображение, зеркальное избранному «Патриотом Украины» — и многих других нацистских дивизий и структур.

У неонацистов по всему миру вольфсангель пользуется большой популярностью. Так, его использовали «Арийские нации», стоявшие, как отмечалось в отчете RAND Corporation за 1988 год, «в центре правых экстремистских движений» США и под чьей эгидой «сформировалась первая по-настоящему общенациональная террористическая сеть». Использовало его и действовавшее в начале 90-х годов шведское Белое арийское сопротивление (Vitt Ariskt Motstånd). Вольфсангель избрала своей эмблемой современная неонацистская организация The Base, возникшая в 2018 году в США и быстро проникшая в нацистское подполье Канады, Австралии, Южной Африки и Европы. В целом, как указывает американская Антидиффамационная лига (ADL), вольфсангель стал «символом выбора для неонацистов в Европе и США».

Украинские нацисты придают вольфсангелю дополнительное истолкование, впрочем, вовсе не означающее отмену основного. Еще в 1995 году лидер СНПУ Ярослав Андрушкив утверждал в издаваемой этой партией газете «Социал-националист», что данная руна представляет из себя наложенные друг на друга латинские буквы N и I, где N — это нация, а I — идея. Так якобы возникает символ «Идея нации». Он является, подчеркивал Андрушкив, «центральным лозунгом и стержнем идеологической доктрины» СНПУ. По объяснению Андрушкива, заостренные края литеры I символизируют «безудержность, всепроницаемость идей, превосходство идеального над материальным».

Группировка Билецкого, развивая символику вольфсангеля, придает ей дополнительное мистическое значение: «Символика „Iдеи Nации“ имеет мистическую сущность, проистекающую из Веры в вечную жизнь Nации как неразрывного кровно-духовного сообщества „мертвых, живых и нерожденных“», — пояснялось на сайте СНА в марте 2014 года. В мистических доктринах союз живых и мертвых обычно называют эгрегором. Когда неонацисты говорят о Вальгалле, они имеют в виду именно такую потустороннюю общность. При этом в словах о союзе «мертвых, живых и нерожденных» продвинутый украинский нацист опознает цитату из книги «Национализм» вышеупомянутого Донцова.

Близки Билецкому и его банде и другие оккультные символы нацизма.

Так, «Азов»* постоянно использует Черное солнце — эзотерический символ СС. Руна, изображающая Черное солнце, была начертана в рыцарском зале главного эсэсовского замка Вевельсбург.

Тут надо пояснить, что в конце XIX века создательница теософии Елена Блаватская сделала одним из основных элементов своей эзотерики «Центральное духовное Солнце». Это Солнце, по Блаватской, является «центральной точкой», «вечно скрытым зародышем» сущего. Вместе с тем Блаватская упоминала о каббале, говорившей о «Черном Огне, который есть Абсолютный Свет». Блаватская рассуждала и о людях высшей расы, Гиперборейцах, якобы обладавших тайным знанием и поклонявшихся богу Солнца. А также о родственных Гиперборейцам Ариях.

Эти идеи были развиты такими предтечами нацизма, как Гвидо фон Лист и Карл Мария Вилигут, и прочно вошли в арсенал нацистской эзотерики.

После Второй мировой войны данную символику разрабатывали эзотерические гитлеристы Мигель Серрано и Савитри Деви. Так, Серрано писал: «То, что мы считаем Солнцем, есть лишь отблеск, отражение настоящего небесного тела (как, например, Желтое Солнце, которое скрывает ЧЕРНОЕ СОЛНЦЕ, а это, в свою очередь, Зеленый Луч)». Или: «Но что же стало с выжившими из Гипербореи, которые убежали в Исландию и в Гренландию… возвратились ли [они] к своей прародительнице-звезде, к находящемуся близко возле ЧЕРНОГО СОЛНЦА небесному телу, которое посылает зеленый луч?» А также: «Рогатый Люцифер как провозвестник Света Зеленого Луча (как изумруд Венеры), который сверкает по ту сторону Черного, полуночного Солнца».

Современный оккультный нацизм считает Черное солнце антиподом нашего солнца. Солнце это светит Черным светом из иного мира, мира Абсолюта. Восход Черного солнца означает начало конца мира. Такой конец приветствуется гностиками как освобождение, ибо, согласно их представлениям, мир неисправимо зол и потому должен быть уничтожен.

Безусловно, азовцы* неслучайно выбрали данные символы. В структурах Билецкого последовательно продвигается весьма специфическая метафизика, важнейшей частью которой является Черное солнце.

«Новая метафизика»

Вышеупомянутый Святослав Вышинский, оставаясь ведущим идеологом структур Билецкого, получил философское образование и даже написал диссертацию. Сфера его философских интересов — мировые религии, традиционализм, гностицизм и консервативная революция. На протяжении многих лет он читал лекции, в том числе бойцам «Азова»*. Темы лекций Вышинского преимущественно эзотерические: «Великий полдень. Мистерия солнцестояний», «Новая правая. Новая метафизика», «Черная магия модерна», «Густав Майринк. Земля мертвых» и др.

Кроме того, перу Вышинского принадлежит книга «Metaphysica Nova», изданная в 2014 году под псевдонимом Smierc Polarstern. Псевдоним этот, по всей видимости, происходит от польского Śmierć — смерть и немецкого Polarstern — Полярная звезда.

Как и следует из названия памфлета «Metaphysica Nova», в нем заявляется о некоей новой метафизике. Под последней подразумевается новый правый гностический дискурс.

Украинская нация, по мысли Вышинского, должна стать «средством трансцендентального проекта». Речь идет о неонацистском перевороте, который азовский* идеолог называет «правой революцией» и «консервативной революцией». В статье «Автономия пространства. Украинская революция», вышедшей в 2015 году, Вышинский заявит о «новой революционности», которая должна стать синтезом «социального и метафизического». В «Metaphysica Nova» же Вышинский всячески подчеркивает духовное измерение правой революции: «Правая революция начинается внутри. Начало любого аутентичного действия лежит в плоскости духовного…» Сам «акт re-volutio» — революционное действие как таковое — Вышинский понимает как «сакральное возвращение к истоку — к полярной точке Духа». Что же это за исток?

Предлагаемый Вышинским «проект Новой Метафизики» он определяет как «принципиально ориентированный к „Иному“», которое является в этой метафизике «причиной и обоснованием всякой подлинной трансценденции». Вышинский пишет об «Ином как подлинном начале — и цели Бытия». Автор указывает на вторичность Бытия по отношению к Небытию: «Знание об Ином указывает на неполноту и недостаточность бытия», «подлинным пониманием Бытия может быть лишь „небытие“». Как мы помним, согласно Евангелию от Иоанна, «в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», причем в оригинале греческого текста «Слово» — это «Логос». Вышинский же заявляет: «Мы понимаем Метафизику Нового как путь контр-логоса, Противника равно сущего и покоящегося Ничто». Из этих слов уже достаточно очевидно, что Иное Вышинского — не Бог, а «контр-логос» и при этом «Противник сущего», то есть тварного мира, сотворенного, согласно представлениям гностиков, злым демиургом.

Гностичность предлагаемой метафизики вырисовывается окончательно, если добавить к этому воспевание Вышинским самоубийства как «высшего протеста», а также утверждение: «…ибо смерть — само Ничто, само Бытие, ноуменальный базис сознания». Ну и, наконец, прямое заявление о том, что у «всякого аутентичного протеста» есть «гностическая подкладка».

Таким образом, основной целью является правая революция, понимаемая как возвращение к «полярной точке Духа», она же Иное, она же Небытие. Безусловно, перед нами Абсолют гностиков, а под правой революцией подразумевается неонацистский проект с оккультной «подкладкой».

Говоря непосредственно об украинском национализме, Вышинский предлагает соединить наследие духовного отца бандеровцев Дмитрия Донцова с оккультно-эзотерическим наследием Юлиуса Эволы. Это, по его словам, позволит «подорвать правый дискурс изнутри» и превратить украинский национализм в «инструмент» новой метафизики.

Понимая, что лишь интеллектуального постижения Абсолюта недостаточно, Вышинский заговаривает и об инициатических практиках. Инициироваться предлагается этим самым Ничто, поскольку, как уже говорилось, по Вышинскому, «смерть есть самая полная возможность» бытия. Идеолог «Азова»* пишет: «Осознанное инициатическое преображение как ars moriendi есть обретение Ничто как (своего) Чистого Бытия… имперсонального Логоса, сущего молчанием, словом неизреченным, тишиной Nichts как фоном и негативным субстратом всего явленного в мире». Ars moriendi переводится с латыни как искусство умирать. Это отсылка к одноименному средневековому трактату, написанному в XV веке во время Черной смерти — ужасной чумы, уничтожившей более 30% населения Европы. Вышинский поясняет важность инициации смертью: «Обретение Ничто есть опыт обретения смерти или же… опыт обретенности смертью». Очевидно что, «обретенность смертью» есть не что иное, как порабощенность смертью как началом, активно противостоящим Богу и его Творению, — т. е. поглощение Абсолютом.

Суть инициаций, предлагаемых азовцам*, Вышинский раскрывает в лекции, прочитанной им в июне 2012 года, под названием «Побежденное солнце». Вышинский рассказывает, что в инициатических обрядах посвящаемые проходят через символическую смерть: «В инициации человек для того, чтобы приобрести некоторое магическое знание… сделать внутренний духовный скачок, должен пройти через инициатические действия, которые отождествляются с символической или непосредственно метафизической смертью». Состояние инициации Вышинский определяет так: «Черное ищет более черное». Как поясняет азовский* идеолог, в последний момент, в момент инициатической смерти, тьма поглощает человека. Данный момент он называет «последней точкой», «точкой небытия», в которой «солнце обретает свое истинное существо». При этом есть нечто, что остается непоглощенным: «Даже если вся тьма вокруг способна поглотить духовного человека… всегда остается что-то последнее, и это последнее не может быть поглощено тьмой, потому что это последнее человека еще более темное, чем сама тьма». «Вот этот образ Черного Солнца», — подытоживает Вышинский.

Добавим, что и в «Metaphysica Nova» Вышинский скажет об инициации — то бишь о контринициации — как о пробуждении в себе света, являющегося более черным, чем бездна: «…семантика Черного Солнца подразумевает инициатическую трактовку: как Дух, исходящий на дно Ада и открывающий себя как Свет более черный, чем Бездна».

В лекции же «Побежденное солнце», поясняя существо инициатического обряда, Вышинский говорит о «дереве, растущем корнями вверх». Этот символ встречается во многих религиозных и эзотерических текстах. Но нам здесь важна та трактовка, которую ему придает Вышинский. Он поясняет, что перевернутое дерево — это символ «духовной смерти» в инициации. Вышинский отождествляет всякую инициацию с обрядом переворачивания: «Эта смерть символизируется резким переворачиванием всей действительности». И призывает: «Для того чтобы подняться на голову выше людей, герою (посвящаемому. — Авт.)… необходимо быть перевернутым».

Вышинский сводит инициацию к нисхождению во тьму. Он рассуждает о «звезде, падающей в пустоту», и уточняет, что в инициации это понимается как падение адепта «в бездну тьмы вокруг себя». Никакое последующее восхождение к свету, наверх, как это существует во многих инициациях, при этом не предполагается. Вышинский оговаривает, что в такой инициации, в таком «падении в пустоту», «когда человек пытается постигнуть эту бездну вокруг себя, существ, которые близки к этой бездне», «он сходит с ума». И указывает на пример Ницше.

Идеолог «Азова»* заявляет, что инициатическим может быть «опыт войны, опыт убийства, преступления… которые проламывают человека изнутри». Напомним, что говорит он это всё в июне 2012 года. Не пройдет и двух лет, как ученики Вышинского ринутся в поисках такого инициатического опыта в Донбасс, где будут творить беззакония.

Сколько бы оккультный нацизм ни надевал маску традиционализма, нацистские уши рано или поздно всё равно покажутся. В случае Вышинского эти уши спрятаны совсем неумело. Заявив, что опыт убийства может быть инициацией, азовский* идеолог начинает откровенно раскрывать перед собравшимися гностическую модель бытия, в которой мир создан злым богом-демиургом.

Эту гностическую модель Вышинский передает так. Человек находится в мире-тюрьме: «Человек в этом мире форм… является подневольным этих форм, он раб этих форм». Мир-тюрьма освещается светом обычного солнца. И свет этот нужен, заявляет Вышинский, чтобы держать заключенного под контролем: «Человек в тюрьме всегда должен быть освещен, под контролем. В тюрьме, в мире, созданном богом-демиургом, мире светлом, при дневном свете, все должно быть явлено, все должно быть освещено».

Изобразив такую картину мира, Вышинский вводит понятие бунта против Бога и мироздания, отождествляемого им с «бунтом Люцифера». Отказавшись от Бога, человек вступает в союз с хаосом: «Для того чтобы освободиться от форм, которые окружают человека, он должен сделать шаг в хаос, чтобы обрести сквозь хаос самого себя»,  — говорит Вышинский. Растворение в хаосе он отождествляет с инициацией, и одновременно — с переворачиванием: «То, что называется головой в омут. Образ инициации». Такая инициация, понимаемая как «восстание против Творца в самом себе», подается под соусом обретения «еще более глубинного начала в себе самом». На самом деле описываемое, как мы установили выше, безусловно, является контринициацией.

Развивая метафору «звезды, падающей в пустоту», идеолог «Азова»* заявляет об «антидемиургическом бунте», являющемся «погружением себя в ночь, погашением внутреннего света».

Далее Вышинский начинает говорить о «подступах к Северу» и об особом зеленом свете Севера, называемом им «светом Люцифера». Он поясняет, что Люцифер отождествляется с планетой Венерой (дословно Люцифер — это несущий свет, Венера — утренняя звезда, несущая свет). Венера (Афродита) предстает при этом в весьма конкретной ипостаси древней Великой Матери… Как пояснит Вышинский в «Metaphysica Nova», «Афродита мыслилась как Великая Мать всего сущего».

Отметим, что о зеленом сиянии писал в своем романе «Ангел западного окна» Густав Майринк, один из любимых авторов оккультных нацистов, на которого не раз ссылается Вышинский. В «Ангеле западного окна» зеленый свет связан с Исаис Черной, являющей собой самую темную ипостась Великой Матери.

Вышинский сообщает в «Metaphysica Nova», что существует особый свет, который в нашем мире адепт опознает по изумрудному сиянию и который на самом деле является светом Черного солнца: «Символ Черного Солнца как Axis Mundi (оси мира. — Авт.) является одним из наиболее глубоких обозначений метафизических Оси, Полюса, Центра, Севера <…> В высшем смысле Черное Солнце — абсолютная ипостась Света, соотносимая с Полюсом и „местоначалом“ проявления, географическим Севером». Азовский* идеолог поясняет: «Черное Солнце уподобляется Полночи и Северу… ввиду чего мы можем вести речь о Черном Свете как об эзотерической стороне Света вообще». Вышинский связывает Черное солнце с осью мира не только проявленной, но и непроявленной: «Гиперборея, обитель бога северного ветра Борея, Оси мира проявленного и непроявленного, отождествляемая также с „краем света“, германскими сказаниями об острове Туле».

Таким образом, мы имеем здесь дело с сакральной географией, где Север, Гиперборея, оказывается источником иного, черного света — света Черного солнца. Отметим, что тезисы Вышинского весьма напоминают не только образы Блаватской и Майринка, но и рассуждения оккультного нациста Мигеля Серрано о Черном солнце, Люцифере и прародителях ариев — гиперборейцах, ушедших на далекую звезду, посылающую к людям свой зеленый луч.

В июле 2014 года, в разгар нашествия бандеровцев в Донбасс, Вышинский прочитал на базе батальона «Азов»* лекцию под названием «Символизм креста», в которой ввел понятие «первичной точки». Он отождествил эту точку с моментом, предшествующим Большому Взрыву. И уточнил: «Черное солнце отождествляется с идеей этой первичной точки. Это солнце никогда не проявляет света (т. е. обычного дневного, профанного света. — Авт.). Оно не творит никакой жизни, не творит ни времени, ни истории». Кстати, после лекции на вопрос Семеняки, чем объяснить «почти культовое значение в молодежных правых кругах» Черного солнца, Вышинский указал на популярность в этой среде «эзотерических трудов… Мигеля Серрано и Савитри Деви».

В построениях Вышинского есть интересная особенность — они содержат свою «политическую географию», призванную обосновать мессианские претензии украинских нацистов.

Так, в вышеуказанной лекции для азовцев* 2014 года Вышинский утверждал, что Черное солнце соответствует materia prima (первоматерии) и одновременно является «точкой заката», в которой «замыкается мир». Он называл эту точку Черного солнца «точкой смерти солнца (обычного солнца. — Авт.)». Но помимо materia prima, отмечал Вышинский, есть еще и materia secunda.

В уже упоминавшейся выше статье «Автономия пространства. Украинская революция» Вышинский давал этому понятию весьма интересную трактовку. Данная статья заявлялась как «попытка предоставить философско-антропологическое обоснование революционных событий на Украине 2013–2014 гг. и их связи с процессом деконструкции постмодерна». В этой статье Вышинский утверждал: «Украинская мечта — это наша мечта о Новом свете, которому предстоит быть открытым, завоеванным и построенным с нуля, на первозданной, девственной почве Дикого поля, которое есть наша первосубстанция, метафизическая и метаполитическая materia secunda, не знающая разделения на Сушу и Море».

А в докладе «Черная ночь Железного века: метафизические основания Black Metal», опубликованном в декабре 2017 года также под псевдонимом Smierc Polarstern, Вышинский, обсуждая такое специфическое направление музыки, как блэк-метал (англ. Black Metal — «черный металл»), связанное с оккультно-сатанинской символикой и в большой степени тяготеющее к нацизму, конкретизирует понятие materia secunda. Заявляя, что якобы блэк-метал позволяет прикоснуться к первосубстанции materia secunda, Вышинский упоминает про «резонанс первозданной руды, materia secunda, извлеченной титанами из недр Аида — и растворенной в чистую субстанцию Хаоса, materia prima».

Таким образом, восток Украины — Дикое поле, включающее в себя Донбасс, — оказывается, вовсе не исторически наиболее связанные с Россией земли Украины, о нет! Для украинских нацистов это Новый свет (то бишь аналог Америки для европейцев) — земля для переселения и одновременно мистическая праматерия (materia secunda), напрямую связанная с Черной антиматерией Хаоса (materia prima)… Таково мистическое обоснование, согласно которому бойцам «Азова»* надлежит исступленно за эти территории сражаться.

Добавим, что если в 2015 году, в рамках «философского обоснования» евромайдана, Вышинский окончательно определяет Дикое поле как materia secunda и Новый свет, то и раньше, в «Metaphysica Nova», мы находим схожие мотивы. В «Metaphysica Nova» содержится некий стилизованный «языческий» текст, в котором Вышинский рассуждает о сакральной географии Украины и об особом значении Дикого поля. Он пишет: «Под холодными ветрами Борея, с извечных могил Дикого Поля поднимаемся мы — самозваные стражи степного Асгарда, стражи бытия на изломе межвременья…» Асгард — это небесный город богов асов в скандинавской мифологии, внутри которого находится Вальгалла. Вышинский определяет Асгард как Гиперборею, «божественную царскую обитель в центре мира», и отождествляет ее с «исторической Запорожской сечью». Так Запорожская сечь оказывается главной сакральной точкой среди широко раскинувшихся диких степей — Асгардом, где казаки готовятся к последней битве, она же неонацистская революция.

Вышинский добавляет к этому встречающееся и у других украинских нацистов определение Украины как мистического пограничья: «На пороге бездонного Хаоса справляем тризну… Мы — перевозчики душ на порогах Стикса, с вершин курганов-пирамид острый взгляд бросаем в Черное море небытия. „Из варяг в греки“ прокладываем путь кровавый. Между небом и пропастью». Обратим внимание на то, как Вышинский сопрягает мистическую географию с обычной. Так Днепровские пороги становятся порогами Стикса, Черное море превращается в океан небытия, а название Украина трактуется не просто как окраина Польши или России, как это было исторически, но как край мироздания, «порог бездонного Хаоса».

Заодно Вышинский тут же вводит крайне любимую украинскими нацистами тему казака-оборотня: «Сечь — наша форма экзистенции. В жилах казака течет волчья кровь».

Итак, по Вышинскому, одному из главных идеологов «Азова»*, украинцы должны совершить свою революцию, пробудив в себе черное. И тогда со временем Черное солнце встанет над миром… Начало же этому должно быть положено на востоке Украины, он же Дикое поле, он же Новый свет украинцев, он же materia secunda.

И что, кто-то после таких признаний будет утверждать, что азовцы* не понимают своей символики и не придают своим действиям мистического обоснования?

Добавим, что не чужд Вышинскому и экофашизм. Так, в лекции «Новая правая. Новая метафизика», прочитанной в мае 2015 года, он заявляет, что поскольку человек с самого своего возникновения создает искусственную среду обитания в противовес среде природной, то он «реализует себя как вирус» и вообще «является вирусом, который вброшен в бытие, чтобы это бытие прикончить»… Видимо, разнузданные бесчинства азовцев* в Донбассе надо понимать как борьбу с «вирусом», первыми кандидатами на звание которого, конечно же, оказываются «москали».

В 2014–2018 годах «Азов»* выпускал газету под названием «Черное солнце», на обложке каждого номера которой изображался одноименный символ.

В № 13 от 3 июня 2015 года этой газеты публикуется статья «Живой символ Черное солнце», из которой следует, что знак этот был выбран азовцами* далеко не случайно: «Одним из элементов мировосприятия украинской нации во времени и пространстве является символ „Черного Солнца“», — утверждается в статье. И далее: «В древней украинской традиции „Черное Солнце“ воспринималось как источник особого вида энергии, поддерживающий дух людей в божественной иерархии нашей Вселенной». Таким образом, идеологи «Азова»* утверждают, что Черное солнце является одним из элементов мировосприятия украинцев и что, согласно древней украинской традиции, — которую, как мы помним, Билецкий призывает возродить, — именно оно дает людям особый вид мистической энергии.

А в № 39 от 7 января 2017 года в газете «Черное солнце» публикуется отчет о мероприятии, проведенном батальоном «Азов»*, — поминовении убитых головорезов, членов этого отряда, действовавших на Донбассе, которое авторы называют «мистерией». Действо представляло собой обряд обращения к душам умерших соратников. В ночи при зажженных факелах бойцы «Азова»* держали щиты, на каждом из которых были изображены Черное солнце и вольфсангель, а снизу — имя одного из погибших карателей. Важным моментом «мистерии» стала Молитва украинского националиста — насквозь оккультный текст, написанный в конце 20-х — начале 30-х годов XX века предшественником нынешних нацистов, оуновцем* Иосифом Мащаком. В ней молящийся обращается к некой метафизической инстанции: «И растворюсь я в тебе, и вечно буду жить в тебе, извечная Украина, могучая и соборная!»

Отметим, что из всего вышесказанного становится очевидно, что азовцев* нельзя отнести к простым язычникам. Между тем в подавляющем большинстве отечественных публикаций, посвященных религиозным убеждениям членов батальона «Азов»*, говорится именно об их язычестве. Так, неоднократно сообщалось, что азовцы* размещают изображения Перуна, строят капища при них и молятся славянским языческим богам. При этом азовцы* сообщают Перуну совершенно особый смысл, что обычно ускользает от внимания наших публицистов.

Так, летом 2017 года на своей базе в Урзуфе азовцы* воздвигли статую Перуна. В опубликованном отчете они пояснили, что установили ее по случаю годовщины победы русского князя Святослава над хазарами в 965 году. В сообщении заявлялось: «Эта великая победа над еврейским государством — одно из самых значительных событий славянской и мировой истории». Азовцы*, а также связанные с ними футбольные «ультрас» часто используют изображения князя Святослава именно за то, что он сокрушил Хазарский каганат, который украинские неонацисты считают еврейским государством.

Перед нами типичный азовский* антисемитизм, который, как мы видели выше, был заложен в идеологию движения с самого начала и не изменился ни на йоту. Западные издания сегодня почему-то предпочитают в упор не замечать этот антисемитизм.

Чтобы приписать украинской культуре чуждые ей смыслы, идеологи «Азова»* старательно смешивают и перепутывают нацистские и славянские символы. Так, Вышинский в упомянутой лекции 2014 года на базе «Азова»* «вводит» азовский* вольфсангель в славянскую мифологию. В «Metaphysica Nova» он же помещает славянских богов на различные уровни своей гностической космологии. Небытие он отождествляет со славянской Навью, Чистое Бытие — с первочеловеком Адамом Кадмоном и одновременно со славянским богом Велесом. Наконец, навязывая славянской мифологии совершенно чуждое ей понятие Черного солнца, Вышинский утверждает: «В славянском язычестве принято считать, что Солнце на протяжении года имеет разные лики: Зимнее Солнце — Черное… когда Свет неотличим от Тьмы».

Очевидно, что перед нами всё та же гностическая концепция «Новой метафизики», наряженная в форму славянского язычества. Да, азовцы* справляют обряды, но это не обычные языческие радения, а специальные инициатические практики, в которых адепты взыскуют энергии Черного солнца.

Добавим, что знак Черного солнца носил австралийский массовый убийца, белый неонацист Брентон Таррант, открывший в марте 2019 года стрельбу в мечетях Крайстчерча, в результате которой погибло более 50 человек. Таррант составил манифест под названием «Великое замещение», адресующий к популярной в ультраправой среде одноименной теории заговора о сознательном геноциде белого населения некими таинственными нетранспарентными элитами и его замещении населением небелым. Теорию «Великого замещения» сформулировал французский неонацист Рено Камю. Книга Камю «Великое замещение» сегодня занимает важное место в библиотечках «Азова»*. Центральным символом манифеста Тарранта, изображенным на его титульной странице, является идентичное азовскому* двенадцатилучевое Черное солнце. В манифесте террорист сообщал, что незадолго перед терактами ездил на Украину. Сразу после атаки в СМИ появилась информация о связях Тарранта с «Азовом»*.

Спустя полгода после теракта Тарранта 39 конгрессменов обратились к тогдашнему госсекретарю США Майклу Помпео с требованием признать «Азов»* и еще несколько ультраправых движений иностранными террористическими организациями. Как отмечалось в письме, «Азов»* «много лет занимается вербовкой, радикализацией и обучением американских граждан». Однако это обращение пропало втуне.

14 мая 2022 года в американском Буффало произошел сходный теракт. 18-летний парень Пэйтон Гендрон вошел в супермаркет и методично застрелил 10 человек. Как и Таррант, а также их общий вдохновитель Андерс Брейвик, он был сторонником белого неонацизма. Стрелок во время совершения теракта носил на груди знак Черного солнца. Он также составил манифест, лейтмотивом которого является теория «Великого замещения», а на титульной странице изображено Черное солнце.

«Азов»* после «революционного» 2014 года.
«Национальный корпус»*

Азовцы*, как и другие бандеровцы, после 2014 года плотно закрепились в силовых структурах Украины. Приведем лишь несколько наиболее ярких примеров.

Так, один из лидеров «Патриота Украины» Вадим Троян, бывший в 2014 году заместителем командира «Азова»*, в октябре того же года назначается начальником Главного управления министерства внутренних дел Украины в Киевской области. (Как уже упоминалось, продвижению соратников Билецкого способствовал министр внутренних дел Арсен Аваков, и сам Билецкий также получил должность в аваковском МВД.) В 2015 году Троян становится первым заместителем начальника Национальной полиции Украины. А с 2016 по 2019 год он будет заместителем Авакова.

Азовец* Сергей Бондаренко с характерным позывным «Шухевич» после 2014 года был несколько лет заместителем начальника полиции Киевской области.

Не менее одиозной фигурой является азовец* Сергей Коротких. Этот неонацист из Белоруссии за участие в карательных походах «Азова»* получил в декабре 2014 года гражданство Украины. Паспорт ему вручил тогда лично президент Петр Порошенко.

Знаменательно, что в мае 2015 года Коротких на радио азовцев* Azov* FM выражал свое восхищение джихадистами из ИГИЛ*: «Я не могу принять идеологию ИГИЛ*, но они великолепны в том, что делают. Мне очень нравятся их фильмы. Я пускаю слюни на то, что происходит на подконтрольных им территориях». Напомним, что фильмы ИГИЛ* — это многочисленные фиксации кровавых расправ над инакомыслящими. Собственно, с началом специальной операции мы познакомились с тем же почерком в украинском варианте: кастрация наших пленных, сжигание их живьем, выкалывание глаз, стрельба по коленям, пытки…

В указанном интервью Коротких не постеснялся прямо сравнить «Азов»* с ИГИЛ*: «Здесь, в «Азове»*, тоже (как и в ИГИЛ*. — Авт.) собираются герои. Для европейской цивилизации бойцы «Азова»* — пример такого героизма». «Это (т. е. »Азов»*. — Авт.) то же самое, что и ИГИЛ*»__, — подчеркнул он.

А в октябре 2015 года Аваков назначил Коротких руководителем отдела охраны объектов стратегического значения Государственной службы охраны МВД Украины… Таким образом, сторонник игиловского* терроризма осуществлял охрану стратегических объектов Украины, в том числе атомных станций. А что будет, если он и такие как он начнут охранять украинские АЭС по-игиловски*? То есть попросту устроят ядерную катастрофу в центре Европы?.. Как стало очевидно в 2022 году по атакам украинцев на находящуюся под российским контролем Запорожскую АЭС, вопрос этот совсем не риторический.

Стоит ли говорить, что занявшие места в государственных структурах Украины азовцы*, широкий список которых отнюдь не исчерпывается вышеперечисленными фигурами, остались преданными своему движению?

После поражения в 2014 году «бойцов АТО» в котлах под Иловайском и Дебальцево Билецкий занялся легализацией своей банды — как на Украине, так и в мире.

На Украине в 2016 году Билецкий создал легальную политическую партию «Национальный корпус»*. Часто в западных СМИ «Национальный корпус»* изображают как мирную структуру. На деле партия эта была создана из «Гражданского корпуса «Азова»*. А последний возник за год до этого, в 2015 году, из неонацистской Социал-национальной ассамблеи.

В апрельском номере за 2020 год ежемесячника CTC Sentinel, выпускаемом Центром по борьбе с терроризмом при Военной академии США в Уэст-Пойнте и специализирующемся на исследовании глобальных террористических сетей, была опубликована статья Тима Листера «Связь между ультраправыми экстремистами в США и Украиной». В своей статье Листер указывал: «Национальный корпус* — самая мощная и идеологически влиятельная из украинских ультраправых группировок».

Особый интерес представляет внешнеполитическая доктрина «Национального корпуса»*, центральное место в которой заняли концепции Междуморья и Реконкисты.

Коричневое Междуморье

Курс на построение Междуморья, как мы видели, был заявлен уже в программной брошюре «Патриота Украины» в 2007 году.

Тут надо добавить, что в том или ином виде идея Междуморья не раз всплывала в украинской политике, особенно после майдана2014. К примеру, в 2014 году партия «Свобода» в своей предвыборной программе указала следующий приоритет внешней политики: «Определить европейский украиноцентризм стратегическим курсом государства. Направить внешнеполитические усилия на построение тесного политико-экономического содружества со странами Балто-Черноморской оси». С такими же лозунгами на президентские выборы 2014 года пошел и лидер «Свободы» Олег Тягнибок.

В 2015 году президент Польши Анджей Дуда выдвинул инициативу регионального сотрудничества стран Адриатического, Балтийского и Черного морей, получившую название «Триморье». После этого «Национальный корпус»* Билецкого начал всё более активно продвигать проект Междуморья.

В июле 2016 года в Киеве прошла организованная «Азовским* движением» учредительная конференция Группы содействия Intermarium’а (то есть Междуморья). Ее целью провозглашалось построение «Адриатико-Балтийско-Черноморского союза». Таким образом, Билецкий откровенно подхватил идею «Триморья» Дуды.

Мероприятие прошло под лозунгами «Intermarium — сердце Европы бьется на востоке» и «Intermarium — железный кулак Европы». В нем приняли участие не только правые из Польши, Белоруссии, Эстонии, Грузии, Литвы, Словакии и Швеции. Там также присутствовали, отнюдь не чураясь соседства с неонацистами, представители дипломатических миссий на Украине из Польши, Венгрии, Румынии и Литвы. Координатором Группы содействия Intermarium’а конференция избрала Билецкого.

Азовский* Intermarium сразу же позиционировал себя как «альтернативу ЕС». «Наша идея — мы не восток и не запад, мы — Интермариум, Междуморье, Балто-Черноморская общность», — заявил Билецкий в том же 2016 году в интервью украинскому журналу «Фокус» и пояснил, что ядром этого союза должны стать Польша и Украина. А противостоять союз должен «в первую очередь, конечно, евразийскому монстру — России».

В 2017 году «Правый сектор»*, «Свобода» и «Национальный корпус»* Билецкого решили идти на ближайшие парламентские выборы единым списком. Коалиция выпустила «Националистический манифест», в котором потребовала «сформировать новый вектор украинской геополитики — ориентацию не на Запад или Восток, а на образование нового Европейского единства — Балто-Черноморского Союза».

За последние годы Билецким было организовано еще несколько конференций Междуморья. От Польши на них присутствовали всё более статусные гости — в том числе представители польского Министерства обороны, а также Центра восточноевропейских исследований Варшавского университета. Последний занимается, в частности, украинским вопросом. В 2004 году Центр получил награду имени Ежи Гедройца — отца-основателя современной Польши и автора послевоенной интерпретации проекта Междуморье (так называемой доктрины УЛБ) — с формулировкой: «За многолетнее творческое воплощение идей Гедройца, особенно за наведение мостов между Польшей и ее восточными соседями…» Как мы видим, Центр не гнушается наведением мостов и с ультраправыми. Но о чем тут можно сетовать, если сам Гедройц и его издание «Культура» на протяжении десятилетий были главными в Польше сторонниками диалога с бандеровцами?..

Главным «двигателем» проекта Междуморье «Азова»* и «Нацкорпуса»*, как, впрочем, и вообще всех международных проектов азовцев*, является уже упоминавшаяся Елена Семеняка.

До 2015 года Семеняка состояла международным секретарем «Правого сектора»*. В этой роли она занималась в числе прочего привлечением европейских ультраправых на майдан2014. При этом Семеняка развенчивала образ евромайдана как оранжевой, либеральной революции, и заявляла о нем как о «консервативной революции», то есть революции неофашистской.

С 2016 года Семеняка становится одной из наиболее ярких фигур «Азовского* движения», его лицом за границей. Как и ряд других видных азовцев*, она получила философское образование. В центре ее научных интересов — всё та же консервативная революция и прежде всего Эрнст Юнгер. Как и прочие неонацисты, Семеняка называет Германию «своей духовной родиной», а в выступлениях апеллирует к «нордической идентичности» — то есть к пресловутой арийской Гиперборее. В последние восемь лет она читала лекции на темы, связанные с консервативной революцией, по всему миру.

При этом на Западе вполне в курсе того, кем является Семеняка.

Так, известный американский журналист Макс Блюменталь, редактор ресурса The Grayzone, в 2018 году в статье «Взгляд изнутри на то, как финансируемые США фашисты на Украине наставляют американских сторонников превосходства белых» назвал Семеняку «самым плодовитым публицистом восточноевропейского фашизма».

А специалисты по ультраправым движениям Марлен Ларюэль и Эллен Ривера в 2019 году в своей публикации «Воображаемая география Центральной и Восточной Европы: концепция Междуморья» отмечали, что Семеняка «хорошо интегрирована в контркультурные неонацистские круги».

Характерно, что азовцы* трактуют Междуморье в духе присущих неонацизму мистических категорий. Так, в феврале 2018 года на ежегодной конференции Ethnofutur, организуемой в Таллине эстонскими неонацистами из Sinine Äratus, Семеняка в своем докладе «Intermarium как лаборатория европейского археофутуризма» нарисовала образ Междуморья как этакой украинской Аркадии, страны Золотого века, которая только и может стать источником возрождения мира из его сегодняшней духовной смерти. Поясняя смысл слова «Междуморье», она сказала: «Идея центра и бытия-середины, в свою очередь, накладывается на мифопоэтическую тему золотого века: максимума онтологического (экзистенциального) потенциала и начала всего сущего. <…> Междуморье — это пространство, где встречаются разные эпохи и разные представления о времени».

Семеняка трактовала Междуморье как именно то мистическое пространство, о котором говорится в «Декалоге украинского националиста»: «Это страны и народы „на грани двух миров“, которые призваны „творить новую жизнь“», — сообщила Семеняка на той же конференции, подчеркнув, что цитирует «Декалог». Напомним, что «Декалог» был создан в межвоенные годы XX века и стал для членов ОУН* их «10 заповедями». Заповеди эти исповедуют и нынешние последователи бандеровцев. Не будем останавливаться на представленных в тексте «Декалога» традиционных для украинского фашизма призывах к кровавой расправе над врагами нации. Гораздо интереснее, что в «Декалоге» к неофиту обращается некая метафизическая сущность, которая себя представляет так: «Я дух предвечной стихии». Здесь мы снова сталкиваемся с обращением к гностическому Абсолюту, столь характерному для неонацизма. Вообще украинские националисты, как уже говорилось, любят трактовать слово «Украина» не как просто окраину, а как мистическое пограничье. И тут всегда всплывает «Декалог» со своим «на грани двух миров». Цитирование «Декалога» Семенякой является еще одной наглядной иллюстрацией нацистского характера азовского* Междуморья.

Весьма характерно и то, что после такого обращения к «Декалогу» на упомянутой конференции Ethnofutur в Таллине Семеняка добавила: «Не случайно немецкая доктрина „нового национализма“… предложенная Эрнстом Юнгером в первой трети XX века, теперь заново открывается именно националистическими движениями Междуморья». Напомним, что Юнгер — один из главных теоретиков консервативной революции и авторитетов неонацизма. Его книги сегодня обнаруживают на отбитых у азовцев* позициях.

В своем таллинском докладе Семеняка также сослалась на вышеупомянутую концепцию Маккиндера, согласно которой Восточная Европа должна помочь подчинить Хартленд (т. е. Россию). Семеняка отметила: «Не случайно классик островной геополитики Хэлфорд Маккиндер рассматривал Восточную Европу и как „буферную зону“, и как ключ к „хартленду“ (центральному материку) и, в конечном счете, ко всему миру. Мы выбираем, какой из этих потенциалов будет реализован Intermarium’ом». Как тут же уточнила Семеняка (повторяя вышеописанную претензию Вышинского), потенциал Восточной Европы — возродить и возглавить всю Европу: «Сегодня, в XXI веке, когда и немцы, и французы находятся примерно в одинаковой культурной фазе (имеется в виду фаза упадка. — Авт.), Центральная и Восточная Европа становится настоящей лабораторией европейского возрождения».

Следует учесть, что Междуморье не является конечной целью структур Билецкого. Оно должно стать основой для нового европейского объединения, альтернативного Европейскому союзу, — «Панъевропы».

В январе 2019 года интернет-радио Guide to Kulchur, принадлежащее крупнейшему американскому порталу неонацистов Counter-Currents, выпустило передачу с Семенякой. Семеняка заявила об азовском* Междуморье: «Наша цель ясна: это создание суверенного военно-политического Панъевропейского блока (конфедерации)». Она тут же недвусмысленно дала понять, что данный блок будет «продолжать классическую традицию европейского третьего геополитического пути» — то бишь европейского фашизма. Добавим, что в преамбуле к печатному варианту интервью Семеняки, сделанном ею самой для Counter-Currents, сообщалось, что «третий путь является еще одним названием консервативной революции». Семеняка утверждала, что «третий геополитический путь» возродился на майдане.

Естественным дальнейшим развитием процесса, указала в той же передаче Семеняка, должно стать объединение Междуморья и Панъевропы, поскольку «всепоглощающее пламя пробужденного национально-революционного духа… не может оставаться в узких национальных рамках и всегда стремится к альтернативному мировому порядку». Так азовцы* призывают неонацистов других стран объединить усилия, распространить черную революцию на всю Европу и установить свой новый миропорядок.

Азовские* идеологи прекрасно знают, что изначально термин «Панъевропа» принадлежит австрийцу Рихарду Куденхове-Калерги, чьи идеи легли в основу современного Европейского союза, но чей проект создания европейской федерации до сих пор так и не реализован. И азовцы* предпочитают дистанцироваться от Куденхове-Калерги. Так, Семеняка заявила всё в том же интервью для Counter-Currents: «Наша программа Intermarium — это плацдарм для альтернативной по отношению к ЕС общеевропейской интеграции, или просто Панъевропа, которую следует отделить от печально известного плана Куденхове-Калерги».

В 2017 году историк Мэтью Котт из университета Уппсалы, специализирующийся на истории Балтийского региона, опубликовал статью «Ультраправый захват Intermarium’а». Котт с обеспокоенностью пишет о первой конференции азовского* Междуморья. Он поясняет, что Междуморье привлекло «Азов»* именно как возможность реализации консервативной революции: «Привлекательность „Intermarium’а“ для крайне правых заключается в том, что его можно представить как политический третий путь — излюбленный прием фашистов. Эта интерпретация развивает идеи националистических консерваторов, утверждая, что Intermarium — это, по сути, оставшееся сердце „истинной Европы“, оплот не только против путинистского „необольшевизма“, вторгающегося из Москвы, но и против неолиберального, мультикультурного, светского и феминистского „необольшевизма“ (также известного как „культурный марксизм“), исходящего из Брюсселя».

Котт рассматривает азовское* Междуморье именно как площадку для выстраивания отношений между неонацистами разных стран. Он указывает на особую роль Латвии в этом процессе. Как отмечает исследователь, азовцы* не случайно провели в посольстве Латвии в Киеве выставку, посвященную латвийскому генералу Петерису Радзиньшу, создавшему собственную концепцию Междуморья. Со стороны Латвии, подчеркивает Котт, эту выставку в посольстве организовала неонацистская партия Национальное объединение, входящая в правящую коалицию.

Котт сообщает, что Латвия, «несмотря на свои относительно небольшие размеры», сыграла «непропорционально большую роль в передаче радикальных идеологий с Востока на Запад и обратно». Этими возможностями латвийских неонацистов, подчеркивает Котт, воспользовались именно азовцы* с их Междуморьем: «Случай с Intermarium’ом — наглядный пример того, как ультраправые элементы, укоренившиеся в латвийском политическом истеблишменте, могут выступать в качестве помощников и легитиматоров на европейской арене некоторых самых экстремистских группировок в украинской политике».

Неонацистская «Реконкиста». «Панъевропейские конференции»

Как отмечается в достаточно подробном исследовании сети Bellingcat**, опубликованном в феврале 2019 года, продвижение Междуморья рассматривается «Азовом»* как неотъемлемая часть долгосрочной стратегии Реконкисты. При этом если Междуморье — это условно респектабельный проект Билецкого, на конференциях которого мы видим политиков из стран Восточной Европы, то «Реконкиста» — откровенно нацистское объединение, нацеленное прежде всего на установление контактов с неонацистами по всему миру.

Истоки азовской* «Реконкисты» уходят в 2014 год, когда был создан сайт White Reconquista («Белая Реконкиста»). Спустя некоторое время, правда, сайт был закрыт, по всей видимости, в связи со слишком явной адресацией к идее расового превосходства белых.

Представитель «Азовского* движения» в Польше Владислав Ковальчук в 2017 году прямо связал неонацистскую «Реконкисту» с бандеровским переворотом в Киеве: «Реконкиста как идея общеевропейского фронта и интернациональной солидарности родилась из огня Революции (имеется в виду майдан2014. — Авт.) и в окопах войны на востоке Украины, где европейские националисты вместе с украинцами окропили ее кровью…»

Действительно, идея Реконкисты как международного союза неонацистов с центром на Украине озвучивалась со времен евромайдана. Так, в феврале 2014 года в ролике о «Правом секторе»* под названием «Правый сектор*. Великая украинская Реконкиста» голос диктора провозглашал: «За что мы боремся?.. За великую украинскую и европейскую Реконкисту!» Завершался ролик словами лидера «Правого сектора»* Дмитрия Яроша, который заявлял: «Все только начинается! Начинается возрождение Руси-Украины. Начинается возрождение Европы. Начинается с нашего майдана».

Первая международная конференция азовской* «Реконкисты» прошла в 2017 году в Киеве под названием «Первая Панъевропейская конференция». В отчете «Второй Панъевропейской конференции», состоявшейся год спустя, сообщалось, что «Движение Реконкиста, имеющее своей целью построение Панъевропейской конфедерации суверенных европейских наций, или просто Панъевропы (выделено мной. — Авт.), остается на позициях классического Третьего Пути (так называемой третьей политической теории)». И далее следовал список культовых для последователей «третьего пути», то есть для неонацистов, имен: Юлиус Эвола, особенно любимый азовцами Эрнст Юнгер, Освальд Мосли и др. Всего в Киеве прошли к настоящему моменту три такие конференции.

Тут надо сказать, что еще ранее, в июле 2015 года, Семеняка выступила с интервью на английском языке в передаче Reconquista Live, транслируемой радиостанцией азовцев* Azov* FM. Семеняка пояснила, что «Украина переживает сейчас революцию» и потому «может стать авангардом Реконкисты». По мысли Семеняки, начавшаяся на Украине Реконкиста «распространится на Западную Европу, а потом, конечно, и на весь мир». Семеняка не преминула подчеркнуть, что эта Реконкиста носит неофашистский характер: «Мы можем говорить о мировой консервативной революции».

Семеняка также указала, что понятие Реконкисты опознается неонацистами по всему миру: «Реконкиста, восстание, консервативная революция — все это гомологические (т. е. сущностно близкие. — Авт.) концепции, вполне понятные для европейских правых мыслителей и всех умных образованных людей».

Через месяц Семеняка еще раз побывала на Reconquista Live. Выступая там на этот раз на русском языке, азовский* идеолог так очертила задачи Реконкисты: «Мы защищаем не только украинскую нацию, национальную идентичность, но и славянскую стихию, европейскую стихию и, в конце концов, — белую расу». Она рассказала, что посещает различные мероприятия — естественно, мероприятия правых — по всей Европе, рассматривая их в качестве «трамплина для международной Реконкисты». Семеняка пояснила, что азовскую* «Реконкисту» «можно назвать Реконкистой имени Доминика Веннера». Доминик Веннер — один из наиболее влиятельных французских идеологов ультраправых. В 2013 году, в возрасте 78 лет, он покончил с собой в Соборе Парижской Богоматери. Как и его последователи, такие как Таррант, он составил манифест, в котором лейтмотивом выступает теория «Великого замещения». «Я протестую против преступного замещения нашего населения», — так объяснил в манифесте мотивы своего решения Веннер.

Как мы видим, азовцы* выстраивают свою международную сеть на основе наиболее популярных в западной ультраправой среде и наиболее вредоносных идей, под знаменем которых были совершены страшные массовые убийства. Подчеркнем, идей, которые весьма далеки от украинского фашизма в его «классическом» понимании, но без которых этот самый украинский фашизм не будет принимаем правыми кругами Европы и Америки. А именно на это нацелено «Азовское* движение», о чем без обиняков рассказывает Семеняка. Так, в вышеупомянутом интервью 2015 года на радио Azov* FM она подчеркнула, что «Азов»* нацелен создать «собственный Правый интернационал». И это не случайная оговорка азовской* пропагандистки. В 2018 году в интервью порталу «Мезоевразия Интертрадиционал», Семеняка заявила, что на протяжении ряда лет целенаправленно занимается «выстраиванием проукраинского „правого интернационала“». Добавим, что в том же интервью Семеняка на вопрос «Что такое Украинская Национальная Идея?» емко ответила: «Украинская Национальная Идея — это Андрей Билецкий плюс ядерные боеголовки»… Следует напомнить, что в годы холодной войны под эгидой американских спецслужб для борьбы с СССР был создан Черный интернационал, вобравший в себя идейных нацистов, фашистов и антикоммунистов со всего мира. При этом в наши дни, когда всё больше забываются времена нацизма, всё легче становится популяризировать ультраправые идеи.

Для инкорпорации молодежи азовцы* используют субкультуру блэк-метала. Семеняка за последние годы посетила многие важнейшие фестивали блэк-метала, на которых читала доклады и предлагала вступить в ряды «Реконкисты». Причем Семеняка выбирает не массовые многотысячные концерты, а гораздо более камерные, полуподпольные фестивали с соответствующей публикой.

Так, в Киеве ежегодно проходит международный фестиваль национал-социалистического блэк-метала Asgardsrei (он же фестиваль NSBM Asgardsrei — от англ. National Socialist Black Metal; NSBM), главным организатором которого является «Азовское* движение». Asgardsrei можно перевести как «Охота Асгарда». Как уже упоминалось, Асгард — это небесный город, обитель верховного бога Вотана и богов-асов. Участие в Охоте Асгарда — сродни приобщению к Вальгалле. В 2019 году немецкая газета Die Tageszeitung назвала Asgardsrei «крупнейшим в мире фестивалем нацистского блэк-метала».

Тексты выступающих на фестивале групп — откровенно нацистские. Например, греческая группа Wodulf в одной из своих песен призывает: «Вечная верность Свастике, / Кровь и Почва, источники нашей силы». А вот характерный пассаж из песни «Арийский голос ненависти» польской группы Selbstmord (нем. «Самоубийство»): «Священная расовая война / В честь Белой расы. / Ненависть к врагам, почвенная гордость. / Арийская кровь течет все время». Французская группа Seigneur Voland проклинает «евреев и другие ростки гнили», а финская Goatmoon в песне «Путь ветров холокоста» рычит (все они рычат, а не поют, таков стиль): «Унтерменши пытаются править миром, / Но мы с честью сражаемся против всего этого».

В рамках фестивалей Asgardsrei азовцы* проводят конференцию под названием «Стальной пакт», на которой из года в год выступает Семеняка.

В 2016 году в своем выступлении Семеняка прямо призвала западных нацистов объединиться с украинскими: «Впервые за многие годы успех правых в Западной Европе, подъем правых из-за притока беженцев и террора дает шанс на реализацию нашего „Стального пакта“ между Востоком и Западом, между националистами Западной и Восточной Европы». Тут стоит напомнить, что «Стальной пакт» — это соглашение о союзе между Муссолини и Гитлером. Пакт был подписан в 1939 году, за три месяца до начала Второй мировой войны. Он подтверждал положения Антикоминтерновского пакта, заключенного между Германией, Японией и Италией, и оговаривал двусторонние обязательства союзников.

В 2017 году отчет об очередном Asgardsrei в Киеве появился на упоминавшемся выше американском неонацистском портале Counter-Currents. В нем, в частности, сообщалось, что на «Стальном пакте — 2017» выступил Святослав Вышинский, которого Сounter-Сurrents определяет как «преданного последователя и теоретика сцены блэк-метал». Вышинский, по сообщению портала, рассказал о блэк-метале как о «метафизической форме искусства для постмодернистского человека» и указал на связь блэк-метала с «алхимическим нигредо». Нигредо — это инициатические практики прохождения через Черное, через опыт смерти. Как мы видели выше, Вышинский трактует эти практики исключительно как поглощение Смертью, Тьмой, как пробуждение Черного солнца. Рассуждая о блэк-метале и нигредо, Вышинский очевидным образом говорит о простейшем способе для современного «постмодернистского человека» прикоснуться к мистерии Тьмы… Ну, а на последующих этапах приходящие в «Азовское* движение» смогут уже по-настоящему познакомиться с практиками Черного солнца.

Но вернемся к деятельности Семеняки.

В том же 2017 году Семеняка и другие азовцы* по приглашению польских «штурмовиков», — называющих так себя по журналу «Штурм» (Szturm), но и, конечно, с отсылкой к штурмовикам Рема, — приняли участие в традиционном шествии правых в Варшаве, проходящем 11 ноября, в день независимости Польши. При этом Семеняка и другие азовцы* шли в рядах наиболее ультраправой польской группы — «Черного блока». Колонна «Черного блока» скандировала: «Европа будет белой или безлюдной!» Этот марш считается крупнейшим неонацистским слетом со времен Второй мировой войны. В нем участвовали, по разным оценкам, от 60 до 100 тысяч нацистов со всего мира.

Кроме того, в 2017 году азовская* «Реконкиста» была представлена на крупнейшем в Западной Европе неонацистском фестивале блэк-метала, проходящем в окрестностях немецкого городка Темар и носящем название Rock gegen Überfremdung («Рок против нашествия иностранцев»).

В 2018 году Семеняка участвовала в общеевропейской конференции ультраправых REgeneration Europa, прошедшей в немецком городе Ризе.

В 2019 же году Семеняка стала основным спикером коричневой конференции Ethnofutur III, прошедшей в Таллине. Эти примеры можно множить и множить…

Надо также отдельно отметить чрезвычайно откровенное заявление Семеняки в том же 2019 году ведущему американскому журналу Time. Семеняка сообщила, что видит «миссию „Азова“* в том, чтобы сформировать коалицию ультраправых групп западного мира с конечной целью захвата власти во всей Европе». Неслабо, да?

Как отмечает Макс Блюменталь в упоминавшейся выше статье, идеология азовской* «Реконкисты» является концепцией «панъевропейского фашистско-националистического переворота, который начинается в бывших советских государствах-сателлитах и в конечном итоге захлестывает Западную Европу…» Всё это могло бы показаться преувеличением, если бы не весьма заметное в последнее время усиление правых в Европе и не откровенное натравливание западными странами украинских неонацистов на Россию.

Черный интернационал «Азова»*

«Азов»* быстро установил связи с неонацистами по всему миру. И не последнюю роль в этом сыграл Роман Зварыч.

В 1979 году, еще в период холодной войны, Зварыч стал в Мюнхене личным секретарем вышеупомянутой Славы Стецько, жены одного из лидеров ОУН* и главы Антибольшевистского блока народов (АБН) Ярослава Стецько. Зварыч был и остается одной из ключевых фигур АБН. В рамках Всемирной антикоммунистической лиги (ВАКЛ), возникшей после объединения Антикоммунистической лиги народов Азии (АЛНА) с АБН, Зварыч сотрудничал с такими деятелями, как американский правый политик и спецслужбист Джон Синглауб, глава Украинского конгрессового комитета Америки (УККА) Лев Добрянский и председатель Панъевропейского союза (основанного вышеупомянутым Куденхове-Калерги) — австрийский «наследник» Отто фон Габсбург. И АБН, и ВАКЛ продолжили свою деятельность и после развала Советского Союза. После же прихода к власти в Киеве в 2005 году Виктора Ющенко, чья жена Кэтрин Чумаченко была активисткой организации Добрянского, Зварыч становится в 2005–2006 годах министром юстиции Украины.

Как указывают вышеупомянутые Марлен Ларюэль и Эллен Ривера, Зварыч является «связующим звеном между АБН и батальоном «Азов»*. В 2015 году Зварыч возглавлял предвыборный штаб «Азова»*. Он также некоторое время являлся руководителем «Гражданского корпуса «Азов»*. «Азовское* движение» сотрудничает с Фондом Зварыча.

Налаженная азовцами* буквально за несколько лет международная неонацистская сеть поистине впечатляет. Перечислим далеко не полный список их контактов.

Польша. «Штурмовики» (собравшиеся, как уже говорилось, вокруг журнала «Штурм»), «Черный блок», «Национальная политика» (Polityka Narodowa), «Национально-радикальный лагерь» (Obóz Narodowo-Radykalny, ONR) — наследники одноименной фашистской группировки 30-х годов, наиболее близкой по воззрениям к НСДАП, «Всепольская молодежь», «Национальное движение» (Ruch Narodowy) и др.

Прибалтика. Эстонская народно-консервативная партия, эстонское движение Blue Awakening, латвийский «Национальный альянс».

Германия. Перечисляем только махровых нацистов: молодежное ультраправое крыло НДПГ «Молодые националисты» (Junge Nationalisten), Der Dritte Weg (нем. «Третий путь») и JN-NPD.

Северная Европа. Финская Suomen Sisu, шведское Nordic Resistance Movement, «Альтернатива для Швеции», норвежские неонацисты из Alliansen, а также легендарный норвежский неонацист Иоахим Фурхольм, заявлявший о своем «уважении» к Андерсу Брейвику. Служба Фурхольма в ВСУ в 2018 году, правда, прервалась по причине увольнения, но, по его утверждению, на украинские власти надавило тогда правительство Норвегии.

Юг Европы и Балканы. Греческая «Золотая заря», итальянская CasaPound, португальская Escudo Identitário.

США. Фронт «Патриот» и Atomwaffen Division («Дивизия атомваффен»). Согласно определению американской правозащитной организации Southern Poverty Law Center (SPLC) — «Южный центр правовой защиты бедноты», прославившейся судебными процессами против американских неонацистов, «Дивизия атомваффен» «организована как сеть террористических ячеек, которые работают на цивилизационный коллапс». Группировка ответственна за многочисленные убийства в США. Члены «Дивизии атомваффен» называют свою организацию также «Национал-социалистическим орденом» (National Socialist Order; NSO). Отметим здесь, что украинские националисты, в том числе азовцы*, мечтают о построении такой орденской структуры, каковой якобы являлась ОУН*.

Азовцы* устанавливают связи с ультраправыми в том числе через бои без правил — MMA (Mixed martial arts). В принадлежащем им клубе в Киеве, где проходили конференции «Реконкисты», проводились и бои MMA, на которые приезжал в том числе американский неонацист из Калифорнии, главарь движения Rise Above Movement (Движение «Поднимись выше»; R.A.M.) Роберт Рундо. Отметим, что R.A.M. называет себя «главным в ММА клубом альтернативных правых (т. е. ультраправых белых националистов. — Авт.)». В США в 2018 году Рундо и его соратники обвинялись в заговоре с целью подстрекательства к политическим беспорядкам в связи с многочисленными инцидентами в Южной Калифорнии, а также митингом «Объединяем правых», проведенным годом ранее в виргинском Шарлотсвилле.

Семеняка также установила контакты с одним из главных представителей неонацизма в США, идеологом альтернативных правых Грегом Джонсоном. Джонсон создал в 2010 году одно из наиболее влиятельных в американской неонацистской среде издательств (по совместительству, интернет-портал) — уже не раз упоминавшийся выше Counter-Currents. По определению SPLC, Counter-Currents является «эпицентром „академического“ белого национализма».

По приглашению Семеняки в 2018 году Джонсон принял участие в конференции «Панъевропы» в Киеве. Американский неонацист был впечатлен результатами, достигнутыми украинскими правыми. «То, что происходит на Украине, является образцом и источником вдохновения для националистов всех белых наций», — заявил он на конференции.

Counter-Currents вовсю рекламирует «Азов»* и помогает вербовать наемников из неонацистской среды.

По оценке Тима Листера, данной в апреле 2020 года в вышеупомянутой статье в CTC Sentinel, «связи между сторонниками превосходства белой расы в Северной Америке и Европе продолжают углубляться, а Национальный корпус* Украины является ключевым посредником».

Добавим, что в ряды «Азова»* влились и некоторые русские неонацисты, бежавшие после 2014 года из России.

Среди них Алексей Левкин, администратор неонацистского портала Wotanjugend («Молодежь Вотана») и по совместительству лидер команды национал-социалистического блэк-метала. Левкин стоял у истоков фестиваля Asgardsrei, который в 2012 и 2013 годах проходил в Москве. После бегства на Украину он передал азовцам* свои контакты с международными неонацистскими группировками.

Присоединился к азовцам* и Денис Никитин, футбольный хулиган и боец MMA, создатель бренда культовой одежды White Rex, на логотипе которой изображено Черное солнце. Никитин участвовал в организации боев MMA по всей Европе, что позволило ему установить широкие контакты в международной неонацистской среде. Придя в «Азов»*, он любезно передал эти контакты Семеняке.

Мы приводим такой подробный, хотя и далеко не полный список неонацистских связей азовцев*, чтобы показать, что слова Семеняки о «правом интернационале» отнюдь не являются пустыми. Перед нами действительно разветвленная и быстро набирающая силу международная неонацистская сеть.

Как уже отмечалось, нельзя сказать, что на Западе никто не понимает сути происходящего на Украине. На протяжении нескольких последних лет солидные центры по борьбе с экстремизмом и специалисты по радикальным движениям публиковали отчеты и статьи, в которых подчеркивали связи азовцев* со сторонниками ультраправой идеологии по всему миру. Да и ведущие западные СМИ отмечали экстремизм и неонацизм «Азова»*.

Так, 13 декабря 2014 года BBC назвала членов батальона «Азов»* «ультранационалистами». BBC писала тогда, что «Азов»* «управляется экстремистской организацией „Патриот Украины“, которая считает евреев и другие меньшинства „недочеловеками“ и призывает к белому, христианскому крестовому походу против них, она носит три нацистских символа на своих эмблемах: модифицированный Волчий Крюк, черное солнце (или „Hakensonne“) и название Черный Корпус, которое использовалось Waffen SS».

Редактор ресурса The Grayzone Макс Блюменталь в вышеупомянутой статье 2018 года приводил мнение Ивана Качановского, специалиста по украинскому национализму из Университета Оттавы: «В настоящее время фашистские организации на Украине сильнее, чем в любой другой стране мира. Но об этом факте западные СМИ не сообщают, поскольку считают эти организации сторонниками направленной против России геополитической повестки».

На опасность превращения Украины в центр неонацистской сети указывали и специалисты «Центра Суфана», некоммерческой организации, специализирующейся на глобальных проблемах безопасности. Создатель этой организации бывший агент ФБР Али Суфан получил известность после ряда громких антитеррористических дел. В 2019 году в своем отчете под названием «Экстремизм превосходства белых: транснациональный подъем насильственного движения сторонников превосходства белой расы» эксперты «Центра Суфана» указывали, что «Украина становится центром более широкой сети транснационального экстремизма, выступающего за превосходство белых». И что на Украину приезжают тысячи таких экстремистов со всего мира, стремящихся использовать страну «как лабораторию на поле боя». Главным фигурантом этой сети называлось «Азовское* движение». «Центр Суфана» также с беспокойством отмечал, что азовцы* в специальных лагерях «обучают детей в возрасте от 9 лет военной тактике и идеологии превосходства белой расы».

В 2020 году The New York Times опубликовала совместную статью того же Али Суфана и члена Демократической партии США Макса Роуза, заявивших: «Сегодня сторонники превосходства белых организуются так же, как джихадистские террористические организации, такие как «Аль-Каида“*, в 1980-х и 1990-х годах. <…> [Они] используют конфликт на Украине в качестве лаборатории и полигона для тренировок».

А в январе 2021 года корреспонденты американского журнала Time Саймон Шустер и Билли Перриго указали на то, что «Азов»* «обучает и вдохновляет сторонников превосходства белой расы со всего мира» и «подпитывает своей онлайн-пропагандой глобальную идеологию ненависти». Авторы Time подчеркивали, что «„Азов» занимает центральное положение в сети экстремистских группировок, простирающейся от Калифорнии через всю Европу до Новой Зеландии…»

Как мы видим, еще недавно и BBC, и Time всё прекрасно понимали про нацистский характер и международные связи «Азова»*.

Естественно, что после начала российской специальной военной операции на Украине интернациональная неонацистская сеть «Азова»* была резко активизирована.

Так, немецкая газета Die Zeit в статье от 3 марта 2022 года с тревогой отметила всплеск активности немецких ультраправых. Издание заявило, что в целом в последние годы «ось Германия — Украина» стала «одним из важнейших звеньев» сговора сторонников превосходства белой расы. Мотивы немецких неонацистов-добровольцев Die Zeit описывала так: «Помимо авантюризма и военного опыта, правые экстремисты из Германии, вероятно, также заинтересованы в борьбе с президентом России Владимиром Путиным и „русскими“, которые, согласно рассказам правых экстремистов в Telegram’е, „обесчестили немецких предков“ во Второй мировой войне».

Другое немецкое издание, газета Jungle World, с беспокойством отмечало 24 марта 2022 года, что «Азов»* под вывеской Междуморья вербует крайне правых для участия в конфликте на Украине.

Такие же сигналы можно услышать и по другую сторону Атлантики.

К примеру, в статье в The Washington Post от 14 марта 2022 года Рита Кац, соучредитель американской неправительственной организации SITE Intelligence Group, отслеживающей деятельность неонацистских и джихадистских сетей, заявила: «Я не видела такого уровня вербовочной активности… с тех пор, как „Исламское государство“* провозгласило свой так называемый халифат в 2014 году и искало сочувствующих по всему миру, чтобы те присоединялись к нему». Кац указывала, что неонацисты сегодня массово едут на Украину, поскольку стремятся «ускорить общецивилизационный коллапс, а затем построить из пепла фашистские этногосударства».

К сожалению, подобные сигналы не могут перекрыть сегодняшней общей установки западных СМИ, предпочитающих в упор не замечать неонацизма на Украине и прославлять азовцев* как героев.

Начав спецоперацию на Украине, мы ударили в центр международного неонацистского движения, в Черный интернационал. Существование и политическое влияние Черного интернационала возможно лишь при поддержке западных политиков, отнюдь не закончивших с распадом СССР свою войну против России. Хотим мы этого или нет, заявленная Россией денацификация сегодня обретает глобальное значение. Враг обязательно нанесет ответный удар. И мы должны быть готовы к этому.

* — организация, деятельность которой запрещена в РФ.

** — организация, признанная нежелательной в РФ.