Влияние Украинской грекокатолической церкви (УГКЦ) на Украине сложно переоценить. Униаты численно преобладают только на Западной Украине: во Львовской, Ивано-Франковской и Тернопольской областях, — т. е. на территориях, долго находившихся в составе Польши и австрийской Галиции. Но, уступая православным в целом по численности, униаты отнюдь не уступают им по своей политической активности.

При этом после произошедшего в 2014 году евромайдана число униатов на Украине стало постепенно увеличиваться, а число православных — уменьшаться. Так, на 2013 год, по данным Украинского центра экономических и политических исследований имени Александра Разумкова, к грекокатоликам относили себя 5,7% взрослого населения Украины, а к православным — 70,6%. В 2021 году к грекокатоликам себя отнесли 8,8 %, а к православным — 60 % (13,3 % опрошенных отнесли себя к Украинской православной церкви Московского патриархата)1. То есть если в 2013 году каждый семнадцатый житель Украины являлся грекокатоликом, то в 2021 году — уже каждый тринадцатый. Этот процесс, безусловно, объясняется еще и тем, что в 2021 году в исследовании не учитывались регионы с большим числом православного населения: Крым, территории ДНР и ЛНР. Но где ослабевает влияние одной силы, непременно растет влияние другой.

Украинская грекокатолическая церковь всегда была проводником накаленного «антимоскальства». В 1990 году униаты добились восстановления своей церкви в СССР, после чего активно включились в политическую жизнь, способствуя развороту Украины в сторону Запада.

Униаты давно и последовательно работают с молодежью. В постсоветское время помимо духовных семинарий, институтов и школ они открывают Украинский католический университет (УКУ) во Львове, готовящий как духовенство, так и светских специалистов. УКУ де-факто становится кузницей антироссийских элитных кадров и одним из центров подготовки прозападных переворотов на Украине.

В 2004 году УГКЦ активно поддержала «оранжевую революцию». После победы «оранжевых» униаты были обласканы новым президентом Виктором Ющенко.

В 2009 году Ющенко даже назвал УГКЦ «опорой украинской нации»2. Это при том, повторим, что численность православных на Украине куда больше численности грекокатоликов.

В 2010 году к власти на Украине пришел условно пророссийский президент Виктор Янукович. Действия нового правительства, направленные на примирение интересов жителей западной и восточной частей Украины и укрепление отношений с Россией, встречали последовательное сопротивление униатов.

Ярким примером тут является история с законом «Об основах государственной языковой политики» (так называемым законом Кивалова — Колесниченко), принятым Радой в 2012 году. Данный закон обеспечивал возможность использования на Украине, наравне с государственным украинским, региональных языков — тех, которые считают родными более 10% населения соответствующего региона.

Униаты выступили резко против данного закона. В заявлении ректората УКУ от 4 июля 2012 года утверждалось, что «осуществление власти приобретает признаки ее узурпации» и что «в этом случае граждане обладают моральным правом не выполнять такие законы». Авторы заявления требовали раскрыть имена народных депутатов, голосовавших за закон, и объявить им общественный бойкот: «...Бремя ответственности за дестабилизацию общественного строя падает теперь исключительно на них: "Кто сеет ветер, пожнет бурю!.."»3

Забегая вперед, скажем, что через несколько лет после победы ев-ромайдана закон Кивалова — Колесниченко отменят, после чего русский язык на Украине начнут изводить дискриминационными прибалтийскими методами... Что касается выдвинутого УКУ в 2012 году тезиса о «праве» граждан на неподчинение законам, то недалекое будущее покажет, что слова эти были отнюдь не пустыми.

УГКЦ на майдане

В июле 2013 года происходило традиционное всеукраинское па-ломничество в духовный центр грекокатоличества в селе Зарваница Тернопольской области. В соборе этого села находится икона Божьей Матери, считающаяся чудотворной. В Зарванице глава необандеровской организации «Тризуб» имени Степана Бандеры Дмитрий Ярош заявил4 о грядущей национальной революции, призванной освободить украинский народ: «Наступают наконец те времена, когда мы будем вести не просто разговоры — пропагандистские акции разнообразные проводить и т. д. — о национальной революции, а наступают времена, которые будут ковать историю, чеканить шаг нашего народа в бытии украинской нации. <...> Мы с вами не на словах, а на деле должны показать, что бандеровщина — это не вчерашний день, это настоящее и будущее. <...> Подходят те времена, о которых мы, возможно, все эти 20 лет и мечтали. Поэтому сил вам, и пусть Божья Матерь Зарваницкая всем нам поможет в нашей борьбе! Потому что мы можем победить, мы хотим победить, и мы победим». Данная речь уже явно являлась не случайным пророчеством, а свидетельством планомерной подготовки государственного переворота.

Показательно и выступление капеллана «Тризуба» Петра Бурака в октябре 2013 года во время празднования 20-летия основания данной организации. Сославшись на опыт таких предшественников, как сечевые стрельцы, УПА (отличившаяся, напомним, жуткими зверствами во время войны) и дивизия СС «Галичина» (тоже известная своими преступлениями и попросту входившая в состав нацистских войск), Бурак заявил5: «Надо бороться, нужно добывать власть — это безо всяких сомнений. Для того чтобы добыть власть, нам нужно сегодня брать пример с предшественников — без колебаний брать в руки оружие. А после оружия придет и власть, потому что винтовка рождает власть, как сказал один выдающийся революционер на востоке. А власть, как сказал апостол Павел, не просто так меч носит — в нашем случае автомат Калашникова, — а для того чтобы враги боялись. Христианство и национализм неразрывно связаны. <...> Да здравствует украинская национальная революция! Слава Украине!»

Вскоре после вышеописанных высказываний на Украине начали разворачиваться кровавые события евромайдана.

Поводом для начала уличных акций стал отказ украинского руководства от подписания Соглашения об ассоциации с Европейским союзом. Соглашение это должно было быть подписано на саммите «Восточного партнерства» в Вильнюсе, назначенном на 28–29 ноября 2013 года. Но 21 ноября украинское правительство приостановило процесс подготовки к подписанию в связи с невыгодностью для экономики страны предложенных условий интеграции и разрыва отношений со странами СНГ.

В тот же день на киевском майдане Незалежности (площади Не-зависимости, названной так после распада СССР) начинается протестная акция.

Параллельно майдан собирается во Львове. Первыми на него выходят студенты Украинского католического университета.

На следующий день, 22 ноября 2013 года, руководство УКУ выпустило заявление, призывавшее университетское сообщество «не быть безразличными и публично высказать свою гражданскую позицию, отстаивая европейское будущее Украины»6. Митинг студентов во Львове увеличивается до примерно 2 тысяч человек. В Киеве в это время митингует примерно 3 тысячи. В других городах — гораздо меньше. При этом дело тут не в количестве — столица и больше, и людей в нее быстро начнут свозить автобусами со всей страны.

По степени накаленности львовский майдан сразу заметно выделялся. Именно во Львове — при активнейшем участии УКУ — была сформирована плотная группа, разогревающая и организующая толпу. Позже аналогичным образом будет разогреваться и киевский майдан. Без таких «ядер», выполняющих роль катализаторов и побуждающих толпу скандировать лозунги типа «Слава нации! Смерть врагам!», фактически невозможно превратить разрозненную человеческую массу в единое активное агрессивное целое.

Характерно, что «майданы поддержки» в США и странах Европы организовывались в большинстве случаев священниками УГКЦ и представителями УКУ. Так, в Вашингтоне группу по организации майдана в Фейсбуке создал7 бывший глава киевского офиса УКУ Виталий Шпак. В Брюсселе же перед сторонниками майдана выступал сам президент Украинского католического университета Борис Гудзяк, возглавлявший на тот момент епархию Святого Владимира Великого в Париже.

Вскоре в интернете начали распространяться видеоролики студентов УКУ с призывами к молодежи «своими действиями доказать, что мы европейцы». Конкретно представителям всех университетов страны предлагалось выйти на киевский майдан 28 ноября, в день предполагаемого подписания Соглашения с Евросоюзом8.

24 ноября 2013 года многотысячные шествие и митинг на майдане в Киеве, возглавляемые оппозиционными депутатами Арсением Яценюком, Виталием Кличко и Олегом Тягнибоком — лидером неонацистской партии «Свобода», — завершились объявлением бессрочной акции протеста.

Первые значимые столкновения между демонстрантами и бойцами спецподразделения МВД «Беркут» произошли в тот же день. После митинга часть протестующих, возглавляемых радикалами, попытались заблокировать центральный вход в здание Кабинета министров Украины на улице Грушевского. В охранявших вход беркутовцев полетели камни. Их били металлическими палками и арматурой. Нападающие распыляли газ в лица милиционеров. В ответ «Беркут» применил слезоточивый газ и резиновые дубинки.

Глава УГКЦ Святослав Шевчук, находившийся на тот момент в Риме, позитивно оценил действия митингующих, назвав их «активно манифестирующими свою гражданскую позицию». «Мы видим, как сотни тысяч людей по разным городам и городкам Украины и мира вышли на площади. Мы сегодня видели, как даже был применен слезоточивый газ под домом Кабинета министров в Киеве. <...> С большой тревогой наблюдаем события...» — заявил Шевчук. Умолчав таким образом о насилии, совершенном демонстрантами по отношению к беркутовцам, глава УГКЦ обратился к властям с призывом «не допустить пролития ни одной капли крови»9.

26 ноября 2013 года президент УКУ Гудзяк и ректор этого университета Богдан Прах обратились из-за границы к поддержавшим евромайдан студентам своего вуза: «Хотим всецело поддержать ваши жертвенные устремления, которые удивляют Брюссель, Париж, Рим <...> Сегодня вы решаете вашу с нами судьбу. Надежда Украины и всех людей доброй воли — на вас! Пусть никакой страх не поселится в ваших сердцах! Вчера мы вспоминали вас и всех украинских студентов и молодежь на Божественной Литургии в соборе св. Петра. Делали это мы вместе — во главе с Блаженнейшим Святославом [Шевчуком]. Отслужило 30 владык, 220 священников с участием около 5000 наших верующих и паломников»10.

Таким образом, папа римский, без соизволения которого столь масштабное богослужение грекокатоликов в центральном соборе Ватикана было бы невозможно, однозначно обозначил свою позицию по отношению к событиям на Украине.

28 ноября Виктор Янукович отказался подписывать соглашение об интеграции с ЕС11.

В ответ на это 29 ноября на киевском майдане была принята «резолюция» об отставке Януковича. На 1 декабря назначается «народное вече».

30 ноября в 4 часа утра к майдану подошла техника для установки новогодней елки. Правоохранители потребовали от ночевавших в палатках очистить площадь.

Кстати, комендантом незаконно размещенного на майдане палаточного городка был к тому моменту назначен неонацист Андрей Парубий. В 1991 году Парубий вместе с Олегом Тягнибоком — оба они униаты и родом из Львовской области — стоял у основания Социал- национальной партии Украины (СНПУ), позже преобразованной в «Свободу».

После того как требование милиции было проигнорировано, беркутовцы выгнали участников уличных акций с площади.

Демонстранты укрылись в соборе Михайловского Златоверхого монастыря, принадлежащего Украинской православной церкви Киевского патриархата. Некоторые СМИ колоритно описывали, как беркутовцы гнались за ними, но пойти на штурм собора так и не смогли12. Отметим, что раскольничья УПЦ КП, в чьем ведении находится этот монастырь, тоже участвовала в евромайдане13.

Силовой разгон демонстрантов дал повод к дискредитации «Беркута». Как отмечалось в материале Киевского центра политических исследований и конфликтологии, поначалу в интернет попадают «только видео с избиением участников, тогда как видео с актами насилия со стороны майданников отсутствуют». «Первый ролик (4-минутный), на котором есть 30 секунд провокаций со стороны правых, появляется в Сети только в субботу (30 ноября. — Авт.) днем»14. Добавим, что, когда 1 декабря МВД Украины опубли-ковало сообщение о том, что в результате беспорядков пострадали 14 сотрудников милиции, его уже никто не заметил. СМИ и соцсети кипели от негодования по поводу «злодеяний» беркутовцев.

Крайне эмоциональное одностороннее освещение событий достигло искомого результата — к 12 часам дня 30 ноября на Михайловской площади Киева собралось около 50 тысяч человек. Перед ними был разыгран своеобразный «перформанс» — демонстранты, укрывшиеся в Михайловском соборе, вышли навстречу толпе с разбитыми лицами и забинтованными головами.

Между тем в соцсетях был сделан новый мощный вброс о «злодеяниях "Беркута"» — якобы беркутовцы убили студентку. Впоследствии выяснилось15, что данное сообщение — фейк, но это опять же уже никого не интересовало.

30 ноября публикуется обращение общественной группы «Первого декабря». Эта группа представителей прозападной интеллигенции была создана двумя годами ранее. Ее название отсылает к референдуму 1 декабря 1991 года, по результатам которого Украина вышла из состава СССР. Группа призывает к объединению украинского общества (и в том числе разных церквей Украины) в европейском выборе и требует отринуть «химерические идеи о так называемом "славянском братстве" и ложные "союзы"». Украине при этом сулится роль регионального лидера: «Мы способны быть примером и опорой для всех демократических сил бывшего Советского Союза и наших соседей и партнеров от Балтии до Черного моря»16. Наиболее крупным представителем данной группы являлся тогда кардинал УГКЦ Любомир Гузар, входил в нее и проректор УКУ Мирослав Маринович.

Отметим, что Любомир Гузар — крупная фигура в УГКЦ. В 1944 году семья его родителей бежала от советских войск в Австрию, а затем переехала в США. Там Гузар стал членом молодежной организации «Пласт», имеющей ярко выраженную националистическую специфику17. Митрополит Иосиф Слипый18 рассматривал Гузара как своего возможного преемника — и как фигуру, которой предстоит особая миссия на Украине. В 1977 году Слипый тайно рукоположил в США Гузара в епископы. И хотя после смерти Слипого предстоятелем УГКЦ стал сначала Мирослав Любачивский, роль Гузара быстро возросла. Он возглавил УГКЦ в 2001 году после Любачивского и оставался главой церкви вплоть до 2011 года. При этом назвать этого прелата аполитичным никак нельзя после его заявления19 22 ноября 2011 года о том, что «дух оранжевой революции не погиб».

Весьма близок к группе «Первого декабря» дипломат из Львова Даниил Любкивский. По его собственному утверждению, сделанному20 вскоре на Радио «Свобода», именно он собрал представителей группы «Первого декабря» на квартире епископа Гузара. Добавим, что после победы майдана Любкивский станет заместителем министра иностранных дел Украины. Сегодня же он — директор Киевского форума по безопасности, учрежденного Фондом Open Ukraine одного из лидеров евромайдана Арсения Яценюка.

Обращение группы «Первого декабря» в связи с разгоном евромайдана, написанное на квартире Гузара, начиналось восклицанием «Не бойтесь!». Дальше следовало патетическое утверждение: «Ночью в Киеве была пролита кровь». После этого представители группы обращались к организаторам майданов по всей стране с призывом «найти общий язык в планах действий, чтобы не тратить энергию людей», к церквям — объединиться, а к политикам, милиционерам и военным — «поддержать людей и нашу европейскую меч-ту»21.

Ректорат Украинского католического университета также выпустил заявление, осуждающее действия правоохранителей:

«Насилие над мирными демонстрантами, совершенное "Беркутом" по указанию власти, совершенно недопустимо в демократическом государстве. Жестокость, с которой вооруженные "беркутовцы" расправлялись с беззащитными демонстрантами, в том числе с женщинами, поражает воображение.

Распоряжение власти разогнать мирную демонстрацию студентов противоречит Конституции Украины и праву граждан на мирные собрания. Следовательно, президент и правительство, издавшие эти распоряжения, поставили себя вне закона.

Сообщество Украинского католического университета выражает решительный протест против совершенного беззакония и требует привлечения к ответственности как заказчиков этого кровавого акта, так и их непосредственных исполнителей».

УКУ обратился ко всем сообществам университетов и других учебных заведений Украины с просьбой публично выразить свой протест. «Особенно обращаемся к тем ректорам и профессорско- преподавательскому составу, которым во времена коммунистического тоталитаризма, а также гражданского подъема 1991 и 2004 годов не хватило мужества, чтобы выступить на стороне правды»22, — говорилось в заявлении.

Представители западных стран также не остались в стороне от осуждения разгона митинга. Так, заместитель госсекретаря США Виктория Нуланд призвала украинские власти расследовать разгон демонстрантов.

Британский министр по делам Европы Дэвид Лидингтон выступил с аналогичным требованием.

При этом ни для кого не секрет, что власти самих США и стран Европы не гнушаются применять силу для разгона демонстраций.

В США применяют против митингующих слезоточивый газ, дымовые шашки и резиновые пули. В 2020 году телеканал CNN сообщил, что в Соединенных Штатах при задержании полицией или вскоре после него умирает намного больше людей, чем в любой другой развитой стране23.

Полиция Германии, разгоняя аналогичные демонстрации сторонников движения Occupy Wall Street, применяла резиновые пули, дубинки, брандспойты и слезоточивый газ24.

А в 2021 году по всей Европе весьма жестко разгоняли демонстрантов, всего лишь протестовавших против тотальной вакцинации от коронавируса25.

Нельзя не отметить, что украинская власть под оказываемым на нее давлением совершила поистине чудовищную ошибку. Янукович осудил силовой «разгон» майдана, буквально сдав свою силовую опору26. «Беркут» оказался парализован собственным политическим руководством.

Одновременно произошло резкое усиление ультраправых. Под руководством неонациста Андрея Парубия началось стремительное формирование отрядов «Самообороны майдана»27.

1 декабря 2013 года на «народное вече» в Киеве собралась огромная толпа — около 500 тысяч человек.

Собравшимся зачитали обращение группы «Первого декабря» «Не бойтесь». К присутствующим, стоя среди них, обратился сам епископ Гузар с призывом «делать добро». После этого начался митинг.

Собравшаяся в Киеве толпа попыталась взять штурмом Администрацию президента на Банковой улице. На прорыв шли при помощи экскаватора. Демонстранты забрасывали беркутовцев камнями, били железными трубами, кидали дымовые шашки. Протесты окончательно утратили какой-либо намек на мирный характер.

Глава неонацистского «Братства» Дмитрий Корчинский (зверски, согласно собственным воспоминаниям, убивавший русских солдат в Чечне и воевавший против России и в других войнах) позже рассказал28 Би-би-си: «Когда я увидел большое количество людей на улицах — полмиллиона, возможно больше, стало понятно, что можно свергнуть режим за один день. Надо было атаковать Администрацию президента. Я и мои товарищи пошли туда, еще подтянулась активная публика, и мы попробовали это сделать».

Среди участников попытки взятия Администрации президента были также боевики «Тризуба», «Свободы», «Патриота Украины» (породившего впоследствии полк специального назначения «Азов») и «Правого сектора». «Правый сектор» тогда впервые появился из закулисья. Позже этот союз радикалов, возглавляемый вышеупомянутым лидером «Тризуба» Ярошем, заявит о себе как о главном силовом объединении майдана.

Радикалы захватили здания Киевской городской администрации и Дома профсоюзов Киева.

Была сделана также попытка снести памятник Ленину на Бессарабской площади, отбитая бойцами «Беркута».

Капелланом «Правого сектора», вдохновлявшим его боевиков, стал униатский священник Петр Бурак, который, напомним, как и Ярош, призывал к взятию власти еще до майдана. Позже Бурак расскажет29 украинскому изданию «Факты»: «Еще с 2002 года я был главным капелланом общеукраинской организации "Тризуб имени Степана Бандеры". Учитывая, что именно "тризубовцы" на Майдане составили скелет "Правого сектора", я автоматически стал главным капелланом этой партии. Наши ребята защищали студентов, давали отпор "Беркуту", победили в рукопашном бою милицию, когда была первая попытка свалить памятник Ленину. Я был все время рядом с активистами, помогал им во всем...»

1 декабря Шевчук призвал «открыть для нуждающихся» — подра-зумевались участники майдана — двери храмов и монастырей: «В сложные исторические моменты Церковь всегда была с народом. В это время наша Церковь также с народом»30.

Уже на следующий день киевский протопресвитер Игорь Онишкевич заявил о круглосуточной работе во всех храмах УГКЦ в Киеве пунктов помощи: «Все нуждающиеся могут здесь получить духовную поддержку, принять участие в молитве, а также отдохнуть и подкрепить свои физические силы»31.

Интересны отзывы привезенных на киевский майдан семинаристов грекокатолической Львовской духовной семинарии Святого Духа. 2 декабря вместе со своими педагогами, а также с собратьями по Киевской Трехсвятительской духовной семинарии УГКЦ они отправились на майдан. Ректор Львовской духовной семинарии УГКЦ Игорь Бойко тогда дважды выступил со сцены майдана. Описывая происходившее, один из участников, Владимир Битюга, был в полном восторге: «Не каждый день ты можешь так близко стать к власти — быть ее сотворцом, критиком...» По словам другого участника поездки, семинаристы, отбыв через несколько дней обратно во Львов, передали «эстафету духовного руководства» на майдане Ивано-Франковской и Дрогобычской духовным семинариям (Дрогобыч — город во Львовской области), «которые исполняют свое служение здесь с первого же дня», «и, конечно, Киевской Трехсвятительской духовной семинарии»32.

5 декабря стараниями все того же киевского протопресвитера Игоря Онишкевича на майдане установили «часовню-палатку», где предлагалось молиться всем желающим.

8 декабря состоялось еще одно «народное вече», заранее заявленное как «Марш миллионов». На него пришло, впрочем, меньше людей, чем 1 декабря.

Кардинал УГКЦ Любомир Гузар объяснил со сцены майдана, что «Украина нуждается в больших переменах», добыть которые можно лишь «трудом»33.

На том же митинге перед толпой выступил президент Украинского католического университета епископ Борис Гудзяк, вернувшийся из-за границы. Он заявил: «Сохраняйте глубокие корни вашего восстания. <...> Стойте твердо и продолжительно. Вашим фундаментом должна быть вера. <...> Есть такие, кто думает, что ваш дух умер, что Украина умерла, что справедливость погибла, что правда похоронена. Слова нашего Спасителя такие: "Не бойтесь, только верьте: она (Украина. — Авт.) воскреснет!"»

После этого, повторяя за Гудзяком, весь многотысячный митинг несколько раз проскандировал: «Не бойтесь, только верьте: она воскреснет!» Свою речь Гудзяк завершил словами: «Слава Иисусу Христу! Слава Украине!»34

Выполняя указания выступавших на митинге политиков, демонстранты заняли правительственный квартал. Там сооружаются баррикады.

В тот же день митингующие молодчики — по многим признакам, члены тягнибоковской «Свободы», — снесли на Бессарабской площади памятник Ленину.

9 декабря внутренние войска начали прорываться в центр города, занятый участниками майдана.

Ввиду очевидной для всех неизбежности столкновений Борис Гудзяк выступает на информационно сопровождавшем майдан интернет-канале Hromadske с обращением к родственникам силовиков: «Поднимите сейчас трубку и позвоните своим мужьям, родителям, сыновьям, зятьям, друзьям и соседям: скажите им, что каждый, кто дает приказ к насилию, и каждый, кто его выполняет, будет за него отвечать перед Богом, перед народом, перед историей. <...> Сегодня у вас не только шанс, но и большая обязанность: каждый, кто знает кого-то в форме, должен помочь им опомниться». Участников же протестов Гудзяк воодушевлял: «Будьте мужественны. <…> Эти дни меняют вашу жизнь, и вы будете своим внукам рассказывать, как были на Майдане и как с песней, молитвой боролись со злом»35.

К утру 10 декабря беркутовцы вытеснили толпу из правительственного квартала. Но демонстранты по-прежнему оставались на майдане.

В ночь на 11 декабря 2013 года сотрудники органов правопорядка предприняли попытку штурма евромайдана.

В ходе столкновений между протестующими и силовиками пострадало несколько десятков человек.

Беркутовцы пытались вытеснять демонстрантов насколько возможно мягко, но встретили сопротивление радикалов. Пострадавшие в результате были с обеих сторон. Тем временем продолжали применяться уже опробованные информационно-психологические средства, нацеленные на демонизацию «Беркута».

11 декабря украинские СМИ широко распространили сообщения о «зверствах» беркутовцев, которые те якобы творили минувшей ночью. При этом СМИ предпочли «не заметить» попавшую в интернет выразительную видеозапись: брат Виталия Кличко Владимир просит «Беркут» разыграть потасовку36...

Когда «Беркут» попытался освободить здание Киевской городской администрации, то все в том же Михайловском Златоверхом монастыре УПЦ КП начали бить в колокола.

В этот же день колокольный звон раздался и в Одессе — на башне лютеранской церкви Апостола Павла.

Не отстали от других конфессий и грекокатолики. По распоряжению архиепископа Львовского Игоря Возняка во всех униатских храмах должны были ежечасно звонить в колокола в течение пяти минут. Смысл данного распоряжения объяснил37 капеллан Львовского городского совета униатов Павел Дроздяк: «Колокола всегда во времена лихолетий мобилизовывали людей и призывали к молитве. <...> Пусть эти колокола будут, в первую очередь, призывом к мобилизации духа».

Колокола действительно на протяжении веков возвещали о важнейших событиях и бедах народа, этот звук глубоко воздействует на людей. Так что включение колокольного звона в арсенал психологического воздействия было сильным приемом.

11 декабря госсекретарь США Джон Керри заявил38: «Соединенные Штаты выражают отвращение по поводу решения украинской власти встретить мирные протесты на киевском майдане спецназом, бульдозерами и палками, а не уважением к демократическим правам и человеческому достоинству. Под звон церковных колоколов посреди дыма на улицах Киева Соединенные Штаты стоят с народом Украины. Он заслуживает лучшего».

Британский министр иностранных дел Уильям Хейг также высказал39 свое порицание украинскому правительству: «Я глубоко обеспокоен решением украинского правительства бросить против мирных демонстрантов на майдане Незалежности милицию специального назначения».

Тем временем помощник госсекретаря США по делам Европы и Евразии Виктория Нуланд, прибыв на майдан, демонстративно раздавала его участникам печенье.

Утром того же 11 декабря сообщество Украинского католического университета опубликовало заявление, содержавшее прямой призыв к гражданскому неповиновению. Представители УКУ призывали «вместе с Евромайданом и всем украинским народом» добиваться «немедленной отставки действующей власти, формирования временного правительства и провозглашения досрочных выборов во все органы власти».

В своем обращении пропагандисты из УКУ утверждали, что лишь «героическое сопротивление» демонстрантов не дало превратить «страшную Евромайданную ночь» в Варфоломеевскую и Хрустальную. «После нее исполнять приказы и распоряжения власти — это противоречить человеческой совести. Когда с майдана в неизвестном направлении вывезли десятки ни в чем не повинных людей, избиваемых уже в автозаке, президент Янукович перестал быть президентом Украины, а его приспешники — правительством нашего государства»40, — добавляли они.

Адресация грекокатоликов к Варфоломеевской ночи выглядит по меньшей мере двусмысленно — разве не католики вырезали в ту страшную ночь тысячи французских гугенотов? Но такие «нюансы» отнюдь не смущали авторов обращения. Если же говорить о Хрустальной ночи в гитлеровской Германии, то она ознаменовалась масштабными еврейскими погромами, убийствами и заключением десятков тысяч евреев в концлагеря. Тогда как во время «евромайданной» ночи никто не погиб. Да, пострадало порядка 40 человек, но 10 из них — это правоохранители41... Однако топорность пропаганды отнюдь не означает ее неэффективности.

Позже в интервью украинскому изданию «Фокус» Гудзяк с гордостью подчеркнет42, что именно Украинский католический университет «официально провозгласил гражданское неповиновение президенту и правительству». И что только через два с лишним месяца «общество признало нашу правоту и в полной мере реализовало идею».

Днем 11 декабря со сцены майдана было зачитано обращение Священного синода УГКЦ, в котором заявлялось43 о «поддержке и солидарности со всеми теми, кто на майдане».

В СМИ замелькали эффектные картинки. Например, в киевской газете националистического толка «День» появилась44 такая фотография: священник Константин Пантелей, руководитель Отдела УГКЦ по душепастырству в пенитенциарной системе Украины, исповедует женщину прямо на митинге, под открытым небом.

12 декабря 2013 года президент УКУ Гудзяк заявил45 в интервью Радио «Свобода»: «...До половины людей на майдане — члены нашей церкви».

3 января 2014 года Министерство культуры Украины обратилось к главе УГКЦ Святославу Шевчуку с просьбой обеспечить соблюдение законодательства о проведении публичных богослужений. В бумаге министерства указывалось, что УГКЦ необходимо иметь разрешение на проведение богослужений в таких местах, как майдан Незалежности (имелась в виду «часовня-палатка»). В противном случае, говорилось в письме, может быть поднят вопрос о приостановке деятельности УГКЦ46.

Предупреждение о возможности закрытия УГКЦ лишь усугубило ситуацию.

10 января кардинал Любомир Гузар заявил изданию «Украина молодая», что право на восстание — это «закон природы»: «Есть такие ситуации, когда вооруженное сопротивление разрешено. Когда власть употребляет чрезмерную силу, народ имеет право с оружием защищаться. Каждый из нас имеет право защищаться. <...> Не надо этого прописывать в конституциях — это закон природы. <...> Я имею право защищать себя и своих ближних, как и каждый человек. И имею право отвечать такими средствами, которыми на меня нападают. За оружие можно браться, когда оружие обращено против тебя»47.

Обращение Бориса Гудзяка к студентам от 15 января 2014 года — было уже, скорее, подробной инструкцией по поддержке майдана:

«Еще не все сделано. Ты можешь сделать больше даже в тепле и уюте собственного дома, в частности, если тебе Майдан сегодня недоступен.

Старайся бдеть, чтобы хорошие тексты и видео распространялись широко, не только двум-трем друзьям (хотя это уже что-то), а всем друзьям, с просьбой, чтобы они рассылали по своим сетям.

Каждый должен 10, 20, 50, 100 адресатам рассылать хотя бы один добрый и внимательно проверенный документ и клип ЕЖЕДНЕВНО, из надежных источников, особенно англоязычные материалы (и на других языках), в том числе не украинцам, лицам и организациям, которые могут рассылать дальше. <...>

Половина времени, проведенного ежедневно перед компьютером, должна быть посвящена написанию и рассылке материалов.

Иначе мы становимся пассивными наблюдателями того, как наших братьев и сестер истязают, как они караются в тюрьмах, как люди мерзнут на морозе Майданов, а правда и справедливость терпит. <...>

Твоя возможность распространять правду об Украине и достоинстве нашего народа сегодня велика.

Используй ее полностью!

Во Христе

+Борис»48.

24 января Янукович провел встречу с руководителями церквей и религиозных организаций Украины, призвав их ради восстановления мира обратиться к своей пастве с «пастырскими словами».

В ответ Шевчук сказал49: «Мы можем констатировать, что проповеди мира уже не являются актуальными».

А на следующий день, 25 января, украинская оппозиция отказалась участвовать в переговорном процессе...

Пройдет меньше месяца, и майдан радикализируется окончательно. Беркутовцев начнут заживо жечь, забрасывая горящими файерами и коктейлями Молотова. Жертвы будут с обеих сторон. Бешеная раскрутка однобокой картины происходящего завершится победой необандеровского майдана и свержением законной власти. Представители униатского духовенства, и в особенности Гудзяк, будут при этом до последнего выступать на майдане.

Как мы видим, УГКЦ внесла очень большой вклад в победу евромайдана. И, в частности, весьма значительна тут роль УКУ. А потому остановимся подробнее на том, что же это такое — Украинский католический университет.

Украинский католический университет — кузница элитных антироссийских кадров

Руководство Украинского католического университета заявляет, что ставит своей целью воспитание «лидеров нации, профессионалов для служения как на Украине, так и за ее пределами»50. Но какими должны стать эти лидеры? Рассмотрим вкратце историю УКУ и взгляды руководства и педагогов данного университета.

В 1929 году митрополит Андрей Шептицкий51 основал Львовскую богословскую академию (ЛБА), ставшую первым украинским высшим учебным заведением на территории Польши, в состав которой тогда входили нынешние западноукраинские земли. Ректором академии Шептицкий назначил Иосифа Слипого, бывшего перед тем ректором Львовской грекокатолической духовной семинарии.

После Великой Отечественной войны Слипый, ставший в 1944 году новым митрополитом, был осужден за сотрудничество с нацистами. Но в 1963 году в результате сложных переговоров западные страны «выторговали» эмиграцию Слипого.

В том же году с благословения папы Слипый открыл в Риме Украинский католический университет имени св. Климента. Эта структура создавалась как преемственная ЛБА. Слипый рассчитывал в будущем перенести университет во Львов.

Ближайшим советником в Риме Слипого и одним из преподавателей Украинского католического университета в Риме стал священник Иван Гриньох.

Гриньох в годы Великой Отечественной войны активно сотрудничал с нацистами.

В 1941 году он стал капелланом украинского диверсионного батальона «Нахтигаль», сформированного из сторонников ОУН(б) в составе диверсионного подразделения «Бранденбург-800» и обученного абвером для действий на Украине в ходе операции «Барбаросса». Командиром легиона от ОУН(б) был Роман Шухевич.

Гриньох участвовал в церемонии провозглашения в 1941 году в оккупированном немцами Львове «Украинского государства» во главе с Ярославом Стецько. Вот как описывал это событие украинский националист Кость Панкивский, вошедший в провозглашенное «правительство»: «Около полудня прибыли во Львов также первые лица ОУН в гражданском платье: Ярослав Стецько, Евген Врецион, Ярослав Старухинский и другие. Они приехали на машинах вермахта и, связавшись со своими людьми в городе, стали созывать на вечер общественное собрание в доме общества "Просвита" <...> После Стецько выступал живо и темпераментно о. Гриньох, который явился в мундире немецкого офицера. Он приветствовал собрание от имени коменданта легиона и его воинов. <...> От местного львовского общества не выступил никто, потому что никого не пригласили и никто не напрашивался. Только ректор о. Слипый приветствовал собрание от имени Митрополита»52.

Как представитель центрального руководства ОУН(б), Гриньох под псевдонимом Герасимовский вел переговоры с гауптштурмфюрером СС Паппе о сотрудничестве в борьбе с Красной Армией и о совместной диверсионной деятельности в советском тылу53.

В 1944 году ОУН(б) отправила Гриньоха как главу Зарубежного представительства Украинской головной визвольной рады (ЗП УГВР) за рубеж для установления контактов на Западе. Гриньох и Лебедь от лица ЗП УГВР успешно установили эти контакты. В рамках операции ЦРУ «Аэродинамик» националистическая литература и передачи начали широко распространяться в СССР. Гриньох осел в Мюнхене, где руководил местным офисом издательской структуры ЦРУ «Пролог»54.

При этом после переезда в 1963 году Слипого в Италию Гриньох стал, как уже было сказано, близким советником Слипого и преподавателем Украинского католического университета в Риме.

Проректором УКУ в Риме с 1964 года стал Василий Лаба, бывший в 1943–1945 годах главным капелланом дивизии СС «Галичина» и куреня УПА «Львы»55.

Тут необходимо отметить, что инициатор создания дивизии СС «Галичина» Владимир Кубийович ездил советоваться к митрополиту Шептицкому и получил одобрение на ее формирование. А также что, по словам германского полковника Бизанца, пришедшего поблагодарить митрополита после первого набора добровольцев, тот живо интересовался созданием дивизии и был в подробностях об этом проинформирован56.

Эстафету в деле переноса Украинского католического университета во Львов подхватил ученик Слипого — уже не раз упоминавшийся в связи с евромайданом Борис Гудзяк.

Гудзяк родился в США, в городе Сиракузах, в семье украинских эмигрантов. В одном из интервью он упомянул57, что сестра его матери была членом УПА. В другом же интервью Гудзяк сообщил, что его отец и семья матери «покинули Украину в 1944 году», после чего несколько лет пребывали «в качестве беженцев в Австрии и Германии»58. Бежали они в еще воюющие Австрию и Германию, разумеется, от наступавших советских войск.

В США отец Бориса Александр Гудзяк возглавлял сиракузское отделение Украинского конгрессового комитета Америки (УККА)59 Льва Добрянского — той самой организации, по предложению которой Конгресс США принял в 1959 году одиозный закон «О неделе порабощенных народов». Согласно этому закону следовало ежегодно напоминать о том, что в СССР народы «порабощены».

Напомним, что Добрянский был учителем Кэтрин (Екатерины) Чумаченко, которая позже выйдет замуж за «оранжевого» президента Украины Виктора Ющенко. В 1983–1984 же годах Чумаченко являлась главой созданной УККА в Вашингтоне Украинской национальной информационной службы.

Подростком Борис был членом вышеупомянутой организации «Пласт», воспитывавшей молодежь в откровенно националистическом духе.

Гудзяк рассказывал, что украинская диаспора в США жила мечтой о «независимой» Украине, и восторженно в этой связи отзывался о Слипом: «Мы... жили мечтой о независимости Украины. О том, что наш родной язык, наша аутентичность будут иметь статус. В 7 лет я впервые встретился с патриархом Йосифом Слипым. Он говорил невероятные вещи. Всей своей жизнью этот человек доказывал, что невозможное — возможно. Он готовил нас к священнослужению в Украине. В независимой Украине»60.

Получать высшее образование Гудзяк отправился в Рим: «Почему я не пошел в семинарию в Америке? Почему мне нужно было преодолевать разные трудности в семье, в своей среде, в географии, возможно, определенный страх, чтобы ехать в Рим? Потому что там был патриарх Иосиф». После смерти Слипого Гудзяк вернулся в США, где доучивался в элитном Гарвардском университете.

После развала СССР, в 1992 году, Гудзяк приехал во Львов.

В 1993 году он становится главой Комиссии по восстановлению Львовской богословской академии, спустя два года — проректором восстановленной академии, а в 2000 году — ее ректором. В 2002 году академию переименуют в Украинский католический университет, и Гудзяк станет его первым ректором. На этом посту он проработает до 2012 года, когда его назначат апостольским экзархом УГКЦ во Франции. При этом Гудзяк сохранит за собой почетный пост президента УКУ.

Надо сказать, что, став экзархом, Гудзяк дал61 26 августа 2012 года весьма примечательное интервью украинскому интернет-ресурсу Zahid.net. В этом интервью он подтвердил, что и во Франции «есть наши святыни и культурные учреждения (здесь и далее выделено мной. — Авт.)». После чего сообщил о двух таких местах: Лурде (где находится построенная в 1980-х годах церковь) и Сарселе: «Также под Парижем в городке Сарсель есть дом, принадлежащий экзархату. Там профессор Кубийович с конца 50-х годов до 80-х писал и редактировал Энциклопедию украиноведения».

Кубийович — это тот самый инициатор создания дивизии СС «Галичина». Редактировавшаяся им в Сарселе энциклопедия пропагандировала украинство. Разумеется, при этом ничего не рассказывая про преступления УПА, членов «Галичины» и пр.

На протяжении 1939–1945 годов Кубийович был при немцах главой Украинского центрального комитета в Кракове — наиболее кол-лаборационистской структуры из всех существовавших на Украине. Под контролем Кубийовича находилось краковско-львовское «Украинское издательство» (ему официально принадлежала 65-процентная доля в этом издательстве, и он был председателем его Наблюдательного совета).

Частью «Украинского издательства» являлась прославлявшая немцев антисемитская газета «Краковские вести». Редактором данной газеты был Михаил Хомяк, дед нынешнего вице-премьера и министра финансов Канады Христи Фриланд.

Когда в марте 1945 года в Веймаре немцы с подачи Альфреда Розенберга создали Украинский национальный комитет во главе с Павлом Шандруком, Кубийович стал заместителем Шандрука. Дивизию СС «Галичина» преобразовали в Первую дивизию Украинской национальной армии. После чего начали заявлять, что ни дивизия, ни Национальный комитет не были коллаборационистскими структурами.

После войны Кубийович и его соратники редактировали в Сарселе «Энциклопедию украиноведения» под эгидой Научного общества имени Шевченко (НОШ). Общество это было восстановлено в 1947 году в Германии, а в 1955 году перенесено во французский Сарсель с созданием региональных отделений в США, Канаде, Австралии и т. д. Кубийович в 1947–1951 годах был генеральным секретарем общества, а с 1952 года — его главой. В 1978–1979 годах в Сарселе работал под руководством Кубийовича и Хомяк.

Тут следует указать, что Кубийович был связан с Иваном Мирчуком.

Мирчук еще до войны активно взаимодействовал с немцами. Он являлся директором берлинского Украинского научного института, основанного немцами по инициативе бывшего гетмана Павла Скоропадского. Кубийович работал в этом институте Мирчука. А также теоретик «классократии» и гетманата с нацистским душком Вячеслав Липинский.

Мирчук, Кубийович и целый ряд украинских деятелей также работали в Украинском свободном университете (УСУ), созданном еще раньше в Вене и почти сразу перенесенном в Прагу.

После войны Мирчук поспособствовал переносу УСУ в Мюнхен и некоторое время после этого был его ректором.

Курировал украинских националистов в Мюнхене бывший связной Альфреда Розенберга Ганс Кох, накануне войны сыгравший ключевую роль в привлечении оуновцев на немецкую сторону. После войны Кох возродил в Мюнхене Институт Восточной Европы, прежде находившийся в Бреслау. Этот институт публиковал работы украинских националистов, в том числе им была опубликована объемная «История украинской культуры» Мирчука. Как писал журнал «Феникс», издаваемый Обществом украинской студенческой молодежи имени Михновского, труд этот вышел на немецком языке в издании Института Восточной Европы, возглавляемым «д-ром Гансом Кохом — известным немецким ученым и другом украинцев»62. Один раз «друг украинцев» перешел уже все границы, опубликовав книгу бывшего сотрудника Розенберга Генриха Хэртле63, но и это сошло ему с рук.

Тут следует отметить, что Мюнхен после войны стал базой для многих работавших против СССР украинских националистов. В Мюнхене находилось возглавляемое Гриньохом европейское отделение вышеупомянутого «Пролога». Сам Гриньох при этом был профессором не только УКУ в Риме, но и Украинского свободного университета в Мюнхене... В Мюнхене же расположилась и штаб-квартира Антибольшевистского блока народов (АБН) Стецько, собиравшего, согласно заветам Розенберга, против СССР всех возможных сепаратистов.

Между Украинским свободным университетом в Мюнхене, где после войны было создано общество Кубийовича, Сарселем, куда в 1951 году его переместили под опеку французского экзархата УГКЦ, а также Украинским свободным университетом Слипого в Риме существовали плотные связи.

Одним из основателей НОШ в Сарселе был Иван Бучко, с 1941 года являвшийся представителем УГКЦ при Ватикане, а с 1946 года — апостольским визитатором в Западной Европе. После войны Бучко опекал бывших бойцов дивизии СС «Галичина» и активно способствовал их невыдаче советской стороне. Бучко являлся профессором Украинского свободного университета в Мюнхене.

Главой Западноевропейского центра НОШ в Сарселе был Александр Кульчицкий, также бывший профессором и недолгое время ректором Украинского свободного университета в Мюнхене.

Наконец, активным деятелем НОШ в Сарселе, редактором «Записок НОШ» и других изданий общества был профессор и многолетний ректор Украинского свободного университета в Мюнхене Владимир Янов (пост ректора он будет занимать 18 лет, вплоть до 1986 года). Янов был членом ОУН и одним из идеологов «Пласта». Во время войны он участвовал в деятельности краковского Украинского национального комитета под руководством Кубийовича (излишняя активность оуновцев изначально не слишком понравилась немцам, и Янов побывал в 1941–1942 годах в немецкой тюрьме, что после войны позволило представлять его жертвой режима). После создания Слипым в 1963 году Украинского католического университета в Риме Янов становится профессором этого университета.

Вот что рассказывает Аскольд Лозинский, председатель Фонда Украинского свободного университета в Мюнхене: «Сотрудничество между Патриархом Слипым и ректором УСУ благотворно подействовало на оба института, Украинский Свободный Университет и Украинский Католический Университет. Кстати, Владимир Янов был профессором УКУ, а УСУ сделал Патриарха Иосифа почетным доктором. Это сотрудничество между Патриархом и ректором однажды спасло УСУ. <...> В середине 1970-х годов баварское правительство внесло закон с требованием, чтобы учреждения высшего образования в Баварии пользовались собственными помещениями, которых в то время в Мюнхене у УСУ не было. Надо было закупать. Большую часть финансовой помощи оказал ректору УСУ Владимиру Яневу его друг Патриарх Иосиф. Эта помощь позволила закупить роскошное помещение и не только. Более поздняя продажа этого помещения и беспроцентная ссуда церкви предоставила средства не только для закупки нового помещения, но и для создания отдельного инвестиционного фонда, на основании которого хотя бы частично, вместе с поддержкой Фонда УСУ в Нью-Йорке, до сих пор работает УСУ и развивает свои возможности, в частности, для студентов с Украины»64.

Но вернемся к Гудзяку, с таким пиететом отзывающемуся о Кубийовиче и о его доме в Сарселе, принадлежащем французскому экзархату УГКЦ.

В декабре 2012 года в Соборе Парижской Богоматери, главном соборе Франции, состоялось65 посвящение Гудзяка в епископы. На нем присутствовал целый ряд представителей западной и украинской политической элиты, в числе которых были Петр Порошенко, в то время министр экономического развития и торговли Украины, и Екатерина Ющенко. Посол США Джон Теффт вручил тогда Гудзяку письмо от госсекретаря Хиллари Клинтон, в котором упомина-лось об их многолетнем приятном общении.

В 2019 году Гудзяк был назначен митрополитом Филадельфийским.

Отметим, что на настоящий момент Гудзяк входит в Консультативный совет Всемирного конгресса украинцев (ВКУ). Создавал ВКУ Василий Кушнир, после войны, как и Бучко, опекавший интернированных бойцов дивизии СС «Галичина». Сопредседателем же Консультативного совета ВКУ на сегодняшний день является66 Екатерина Ющенко.

Что касается УККА, из которого вышла Ющенко и отец Гудзяка и который всегда являлся одной из наиболее активных эмигрантских украинских организаций, то в последнее время он откровенно возглавляется бандеровцами. Так, нынешний глава УККА Андрей Футей — сын Богдана Футея, давнего представителя кливлендского филиала Американских друзей АБН Стецько67.

Еще один видный деятель Украинского католического университета — вышеупомянутый проректор Мирослав Маринович, член группы «Первое декабря».

Маринович в советское время участвовал в создании Украинской Хельсинкской группы, внесшей ощутимый вклад в развал Советского Союза. Отбывал срок за диссидентскую деятельность.

24 марта 1991 года Маринович основал на Украине первое пред-ставительство организации «Международная амнистия», тут же приступившее к критике всего советского.

Маринович в наши дни не скупится на яркие высказывания.

Например, в интервью 2004 года он сравнил68 коммунистическую идеологию с Антихристом.

А в докладе, сделанном 23 апреля 2015 года на международной конференции «Примирение в Украине и будущее Европы», Маринович попытался доказать, что коммунизм — зло даже большее, чем германский нацизм: «Нацистские преступления были публично осуждены, коммунистические были скрыты задабриванием победителя, и им не была дана этическая оценка. <...> Апокалиптическое зло приобрело вид спасительного добра. Теперь это невыявленное зло оборачивается зернами нового мирового конфликта, начатого путинской Россией». Маринович призвал приравнять на международном уровне «преступления коммунизма» к преступлениям нацизма, дабы «не допустить новых метастазов» коммунизма69. Еще духовный отец бандеровцев Дмитрий Донцов учил, что Москва является метафизическим врагом Киева70. В наши же дни проректор УКУ, по сути, призывает — и это, заметим, еще задолго до начала российской спецоперации — весь мир под знамена метафизической войны с путинской Россией как якобы очередным порождением абсолютного зла. А такая метафизическая война может закончиться только полным разгромом одного из противников.

Американский Национальный фонд в поддержку демократии (NED) активно финансировал и майдан 2004 года, и евромайдан. После победы евромайдана Мариновича, выступавшего в его поддержку от лица группы «Первого декабря», позвали в Вашингтон на собрание правления NED рассказать о постмайданной Украине. Маринович вспоминал71: «У меня была возможность выступать в Вашингтоне на собрании правления National Endowment for Democracy (Национального фонда в поддержку демократии). Меня попросили представлять постмайданную Украину». На этом заседании NED Маринович расскажет о «сетевом» характере структуризации украинской молодежи. На что американцы — которых, отметим, вполне устраивает поднимать на цветные революции аполитичную «сетевую» молодежь — совершенно не удивятся: «"Видите программу нашего заседания? Следующим после вашего выступления будет обсуждение именно этого явления". Оказывается, — расскажет Маринович об услышанном в Вашингтоне, — подобная тенденция проявилась и в "арабских веснах", и в Гонконге во время "зонтичных бунтов", и в США во время движения "Occupy"».

В том же интервью Маринович, призывающий тотально осудить коммунизм, рефлексировал по поводу реабилитации нацистского приветствия: «Каково мое отношение к тому, что вся Украина начала говорить: "Слава Украине! — Героям слава!"? Это значит, что мы приняли нашу историю как свое». Дальше следовало характерное рассуждение: «...Если, скажем, евреи начинают использовать лозунг "Слава Украине!" — это означает, что смысловое наполнение изменилось». Добавим, что вряд ли все же проректор УКУ всерьез полагает, что весь мир удастся заставить позабыть свою историю.

Политическая деятельность Мариновича заслужила особое одобрение американского Мемориального фонда жертв коммунизма. 11 июня 2014 года Маринович получил от фонда медаль Свободы имени президентов Трумэна — Рейгана72. Этот фонд, по утверждению73 Гудзяка, продолжает вносить значимый вклад в «преодоление наследия коммунизма».

Скажем несколько слов и о нынешнем ректоре УКУ Богдане Прахе.

Прах тоже полагает, что священников УГКЦ, замешанных в кол-лаборационизме и посаженных в тюрьму после прихода советской власти, нужно считать «мучениками коммунистического режима». Данная точка зрения вообще активно навязывается украинскому обществу. Так, Рим признал «блаженным» перемышльского епископа Иосафата Коциловского, запечатленного на известной фотографии, где он служит мессу для добровольцев дивизии СС «Галичина». Принятое в 2003 году жителями Перемышля решение переименовать улицу имени этого иерарха вызвало сильное возмущение Праха. Сообщив, что поляки просто «не любят украинцев», он заявил: «Ситуация, сложившаяся с Владыкой Йосафатом — это, по сути, продолжение атаки на украинское достоинство»74. Вот так легко нынче любое неприятие коллаборационизма на Украине записывается в «атаку на достоинство»...

Известен своими яркими высказываниями и профессор пастырского богословия Украинского католического университета, первый ректор этого университета Михаил Димид.

Димид был капелланом евромайдана.

В мае 2014 года Димид заявил75 в интервью, что люди на юго-востоке Украины отличаются в худшую сторону от западных украинцев: «Любовь к родине передается с молоком матери, а на востоке множество людей являются "сиротами" — у них нет Родины и любви к своему народу. Их Родина — Советский Союз. <...> Жители западных областей Украины хоть и были под чужими "панами", но те паны были культурнее. Восток Украины и Крым долгое время находились под властью диких — азиатских господ».

В декабре 2020 года Димид развил свою мысль, подчеркнув роль униатов с Западной Украины в майдане: «Там, в селах и городах, где Церковь воспитывала людей, где они были общественно активны в том смысле, что помогали ближнему независимо от религии или нации, а во имя Иисуса Христа, там, где учили любить отца и мать, украинскую землю и язык, — там возник Майдан в сердцах людей. Оттуда они приехали в Киев, оттуда шла материальная поддержка Майдана. <...> Не было бы Майдана без двадцатилетней работы Церквей на приходах»76.

Вот только почему-то педагоги УКУ неизменно оказываются духовными наследниками деятелей, активно сотрудничавших с нацистами, пришедшими на их родную землю. А иногда и не только духовно... Так, жена Димида, Иванна Димид-Крипякевич, работающая художницей в УКУ, является внучкой Ивана Крипякевича. Иван Крипякевич во время немецкой оккупации был редактором научных изданий вышеупомянутого «Украинского издательства» во Львове, контролировавшегося Кубийовичем.

Еще один преподаватель УКУ Андрей Павлишин, например, утверждает, что дивизия СС «Галичина» не совершала военных преступлений, но действовала исключительно из патриотических чувств: «Украинцы из Галиции не были и не чувствовали себя гражданами Советского Союза <...> Украинские добровольцы не имели отношения к убийствам евреев, хотя формально их фронтовая часть была подчинена руководству ваффен СС. Евреям, я считаю, нет повода их в чем-то обвинять, прощать или вообще как-то морально судить тех молодых людей из галицийской дивизии...»77

У поляков — тоже нет повода обвинять или морально судить «молодых людей из галицийской дивизии»? Как будто не было массового убийства в украинском селе Гута Пеняцкая, где в 1944 году при участии 4-го полицейского полка добровольческой дивизии СС «Галичина», отдельных членов УПА и украинской полиции было уничтожено около тысячи местных жителей-поляков... Как будто 4-й полк «Галичины» совместно с подразделениями УПА не совершил убийство нескольких сотен поляков в доминиканском монастыре в Подкамене...78

Напомним, что Нюрнбергский трибунал признал СС со всеми ее структурами, к которым относилась и «Галичина», преступной орга-низацией79.

Естественно, при таких наставниках мировоззрение у будущих украинских «лидеров» будет формироваться русофобское и нацио-налистическое.

Приведем совсем кратко общую информацию об УКУ.

УКУ обучает специальностям самого широкого профиля — от философии и политики до экономики и медицины.

При УКУ работает множество подструктур, в том числе — Львовская бизнес-школа.

Общество Украинского католического университета совместно с Институтом религии создало собственное интернет-издание — РИСУ (Религиозно-информационная служба Украины).

Число учащихся университета с годами растет. Так, на 2020/2021 учебный год оно составило 2160 студентов и аспирантов80.

Интересно, что на протяжении долгого времени УКУ указывал в ректорских отчетах в разделе «международных партнеров по развитию гражданского общества», в частности, фонд «Возрождение» Джорджа Сороса и британский Фонд Ротшильда81 (в последних ректорских отчетах соответствующая страница вообще отсутствует). Напомним, что соросовский фонд «Возрождение» является частью международной сети фондов «Открытое общество», распространяющей учебники с ярко выраженной антироссийской направленностью.

УКУ поддерживают различные организации, в том числе проекты университета осуществляются совместно с Агентством США по международному развитию (USAID).

Поддерживают Украинский католический университет и украинские бизнесмены, в том числе миллиардер Дмитрий Фирташ. Фирташ был спонсором строительства студенческого городка УКУ. Городок этот стал самым масштабным из таковых в Восточной Европе82.

Отметим, что в интервью российскому телеканалу «Россия 24» бывший глава СБУ Александр Якименко назвал Фирташа в числе спонсоров евромайдана: «Как и Порошенко, так и Фирташ, Пинчук финансировали Майдан. Они заложники данной ситуации, потому что весь бизнес, все их активы расположены за рубежом. И они выполняли команды Запада. Им не оставалось ничего другого, как поддержать Майдан, так как в противном случае они бы остались без своих активов. В данном случае они не думали о стране. Они думали только о своих финансах»83. По собственному признанию Фирташа, он способствовал приходу в 2014 году Петра Порошенко на пост пре-зидента Украины84.

Напрямую помогает УКУ и правительство США. Так, в декабре 2022 года Международная финансовая корпорация развития (DFC) США выделила грант в размере 460 тыс долл. США на поддержку УКУ85.

Одной из подструктур, работающих при УКУ, является Школа реабилитационной медицины (ШРМ). Ее создателем стала гражданка США Ульяна Супрун. Об этой школе и о Супрун, представляющей собой яркий пример связанных с УКУ деятелей, необходимо сказать несколько слов особо.

Дед Супрун был украинским эмигрантом.

В детстве Супрун являлась членом уже не раз упоминавшейся молодежной националистической организации «Пласт», а затем — членом Союза украинской молодежи Нью-Йорка.

Супрун является членом все того же УККА Добрянского (в 1997–1999 годах она была главой Совета УККА по оказанию гуманитарной помощи украинцам). После же переезда осенью 2013 года на Украину она стала директором по гуманитарным инициативам Всемирного конгресса украинцев (ВКУ).

В октябре 2015 года Супрун основывает при УКУ Школу реаби-литационной медицины. Первой среди задач этой школы называется «внесение в украинскую систему реабилитационной медицины европейского опыта»86.

Менее чем через год Супрун возглавит Министерство здравоохранения Украины. На этом посту она получит прозвище «Доктор Смерть», которое сама на встрече с Зеленским оттрактует как «смерть советской медицины»87.

УКУ представляет часть украинского сообщества, на протяжении многих десятилетий формировавшуюся в восхищении перед бандеровцами и сотрудничавшими с нацистами коллаборационистами. Именно эти идеи деятели УКУ пытаются сегодня навязать воспитываемой ими молодежи и всем украинцам.

УГКЦ сегодня

Евромайдан и последовавшая война на Донбассе позволили УГКЦ значительно усилить свое влияние.

При этом маски миролюбия вскоре после евромайдана были окончательно сброшены. Так, в июне 2014 года, после смены власти, уже не отдельный радикальный священник с Западной Украины, а сам президент Украинского католического университета епископ Борис Гудзяк, возглавляющий епархию св. Владимира Великого в Париже, открыто призвал88 к кровопролитию на Донбассе: «Защита восточных регионов и остальной страны потребуют большой моральной, политической, экономической, социальной борьбы. Если эти аспекты будут обеспечены, количество пролитой крови будет ограничено. Поэтому не стоит строить иллюзий: бороться нужно, по-творство обнаженному злу вызовет еще больше жертв».

В 2015 году лидеры униатов предложили считать святыми и чуть ли не равными Христу погибших на майдане активистов и участников АТО.

Так, 18 февраля 2015 года глава УГКЦ Святослав Шевчук провел весьма сомнительную аналогию между Небесной сотней и Христом: «Мы... говорим о пасхальной жертве Небесной сотни...»89

А спустя два дня, 20 февраля, Борис Гудзяк продолжил рискованные параллели, сравнив портреты боевиков майдана и АТО с иконами: «Небесная сотня, наши воины на Востоке записаны золотыми буквами в книге жизни нашего народа... Их портреты, как национальные иконы, будут созерцать меня и тебя, всех нас...»90

При этом отправляющиеся в АТО униатские капелланы отнюдь не отличаются христианским миролюбием. Так, вышеупомянутый Петр Бурак, сразу после майдана пошедший в АТО и ставший капелланом группы «Волынь», в 2017 году заявил91: «Москва должна быть уничтожена, а на руинах Кремля напишут наши имена!»

Примечательно, что в 2018 году во время визита в США глава УГКЦ Святослав Шевчук сообщил о резком росте влияния униатской церкви: «Украинская грекокатолическая церковь сейчас мощно развивается. Такого стремительного развития нашей Церкви, которое мы имеем за последние пять лет, мы не видели, пожалуй, с момента выхода УГКЦ из подполья в начале 1990-х годов. Теперь, пожалуй, нет ни одного крупного города в Украине, где не строилась бы УГКЦ»92.

Интересно и то, что высшее руководство УГКЦ открыто обсуждает тему нового бунта в случае попытки власти развернуть Украину в сторону России. Так, в апреле 2019 года, сразу после избрания президентом Украины Владимира Зеленского, глава УГКЦ Святослав Шевчук указал на 5 канале, принадлежавшем проигравшему президенту Петру Порошенко: «...Если какой-нибудь политик отважится изменить или развернуть Украину с ее уверенного курса в Европу, он навлечет этим большую трагедию и на себя лично... у нас уже бывали такие президенты в истории нашей свободной Украины... и на украинскую землю»93.

После начала в феврале 2022 года российской спецоперации на Украине представители УГКЦ в целом и Украинского католического университета в частности развили крайнюю активность.

Начинается поиск поддержки за границей. Так, преподаватель УКУ Тарас Добко встречался в марте 2022 года в Вашингтоне с представителями «различных гуманитарных организаций», таких как Агентство США по международному развитию. Тема обсуждения — «долгосрочная борьба за Украину»94. Напомним, что данное агентство — высший федеральный орган государственного управления США в области оказания помощи за рубежом.

Аффиллированный с УКУ Фонд Украинского католического университета в США открыл в марте 2022 года специальное подразделение для операций, связанных с «гуманитарной помощью, оказываемой Украинским католическим университетом в чрезвычайных ситуациях»95.

Результаты налицо. Уже к 4 апреля Украинский католический университет привлек 1,18 млн долл. пожертвований96.

На что идут эти пожертвования? По откровенным рассказам представителей УКУ, они «собирали помощь для Вооруженных Сил», «участвовали в информационной войне» и т. д. В числе прочего УКУ предоставляет «средства индивидуальной защиты участникам боевых действий» и пр.97

При этом вышеупомянутая информационная война ведется деятелями Украинского католического университета по полной программе. К примеру, уже 26 февраля 2022 года проректор УКУ Маринович заявил, что Путин не намерен, присоединив Украину, остановиться на границе с Польшей, а будет «требовать, чтобы НАТО вернулось на свои позиции до 1989 года». И что тогда, мол, европейцы начнут успокаивать себя тем, что «аппетит Путина будет удовлетворен, когда Эстония, Латвия, Литва вернутся в восста-новленный СССР». Таким образом, утверждал Маринович, «экспансии» России «нет конца»... После чего проректор УКУ призвал Запад не считать, что помощь Украине «приблизит Третью мировую войну» и поддержать ее «всеми своими средствами»98.

А 3 ноября 2022 года Гудзяк обвинил99 всю русскую культуру в «империалистичности»: «не только Путин, это глубинная патология российской культуры».

Грекокатолическая церковь десятилетиями сотрудничала с украинскими националистами, разжигая вражду внутри единого народа, разделяя его на «хороших культурных украинцев» и «плохих омоскаленных». Эти идеи уже принесли свои страшные плоды в период Второй мировой войны.

Придя в 2014 году к власти, наследники карателей из УПА сжигали мирных людей в Одессе, убивали их в ходе так называемой АТО. Много лет под бандеровскими бомбежками гибли дети на Донбассе. Западные политики между тем активно взаимодействовали с бандеровской Украиной, готовя ее к броску на Россию. Разгром Рос-сии планируется осуществить именно руками украинцев с измененным культурным ядром, которых издавна готовили и накачивали ненавистью. Вдохновлять новый крестовый поход против России призваны лидеры грекокатоликов, отличающиеся откровенно на-ционалистическими представлениями и унаследованными фашистскими идеями.