Разрушит ли ИИ религию или станет ее спасителем?

Сервисы предсказаний на базе искусственного интеллекта, основанные на больших языковых моделях (LLM), завоевывают всё большую популярность среди молодых корейцев, пишет 5 февраля газета The Korea Times.
Некоторые сервисы просто предоставляют предсказания судьбы на основе данных, которые вводят пользователи, в то время как другие включают личностные тесты, анализ группы крови и даже выражение лица для составления более точных прогнозов.
Роль искусственного интеллекта в религии выходит за рамки шаманизма, отмечает издание. В христианстве появляются «ИИ-пасторы», а в буддизме о своем присутствии заявляют «ИИ-монахи».
В Германии церковь Святого Павла в Баварии недавно представила пастора с искусственным интеллектом, разработанного с использованием ChatGPT, для проведения проповедей. Появившись на большом экране в образе бородатого мужчины, пастор искусственного интеллекта сказал прихожанам: «Отпустите прошлое и сосредоточьтесь на настоящем».
Аналогичным образом в Корее на Сеульской международной выставке буддизма в 2024 году Орден корейского буддизма Джоге представил чат-бота Ma-ae Buddha AI, предлагающего духовные консультации.
В том же году на Международной буддийской выставке в Пусане орден продемонстрировал монаха с искусственным интеллектом, предназначенного для чтения проповедей.
Реакция на присутствие ИИ в религиозной среде неоднозначна. Некоторые приветствуют ИИ как инструмент духовного обучения, в то время как другие выражают обеспокоенность по поводу проникновения технологий в священную область веры, отмечает газета.
Корейский стартап Awake разработал Човона — ИИ-пастора, который дает библейские наставления. Сервис, который ежемесячно посещают 150 000 человек и который ежедневно получает около 2000 запросов, генерирует ответы на основе постулатов, проверенных группой пасторов и теологов.
Сторонники ИИ утверждают, что священнослужители с ИИ могут быстро читать стихи из Библии и составлять молитвы, помогая индивидуальному духовному обучению. Они также подчеркивают, что ИИ снижает барьер для верующих, которые не решаются обратиться к представителю духовенства — человеку.
Тем не менее сохраняется скептицизм по поводу того, может ли ИИ заменить религиозных лидеров. Критики указывают на возможности дезинформации со стороны ИИ. Религиозные лидеры опасаются, что ИИ может неверно истолковать доктрину или распространить неверные учения, что может привести к путанице и упадку веры.
Аналогичные опасения возникли в отношении «ИИ-Иисуса», голографического Иисуса, разработанного в рамках проекта «Бог в машине» в университете Люцерна в Швейцарии, который позволял посетителям общаться с искусственным интеллектом на 100 языках и исповедоваться в своих грехах. Однако через три месяца проект закрыли из-за негативной реакции на предполагаемое осквернение исповеди.
Некоторые ученые также предостерегают от восприятия ИИ как божественной сущности. Это делается в ответ на заявления таких людей, как Энтони Левандовски, бывшего инженера из Кремниевой долины, который основал церковь «Путь будущего», предназначенную для поклонения ИИ.
По мере того как ИИ развивается беспрецедентными темпами, его влияние на религию остается предметом ожесточенных споров, пишет газета. Хотя мнения по этому вопросу расходятся, все едины в одном: ИИ — это необратимая тенденция.
Кан Сон Ук, исследователь-теолог и автор книги «Религия и искусственный интеллект», рассматривает ИИ как «палку о двух концах».
«С одной стороны он дает быстрые и рациональные ответы на жизненные вопросы, способствуя духовному обучению и приобретению нового религиозного опыта. Помимо консультирования, ИИ может укрепить религиозные сообщества с помощью специального образования и онлайн-сервисов».
Однако Кан предостерегает от того, чтобы позволять ИИ затмевать саму веру, подчеркивая, что, хотя ИИ может дополнять религиозные ритуалы, он не может заменить духовную связь.
«Ключевой вопрос заключается в том, сможет ли религия возродиться в областях духовности и эмоций, которые ИИ не может полностью воспроизвести», — цитирует издание теолога, отмечая, что его последняя мысль особенно поражает: «Возможно, ИИ явился не для того, чтобы уничтожить религию — он может стать ее спасителем».