Одним из самых активных социальных институтов, противостоящих политике президента Аргентины Хавьера Милея по демонтажу памятников военной диктатуры 1976–1983 годов, по мнению социологов, является католическая церковь. Об этом 18 января пишет американский католический информационный портал Crux.

За последние несколько месяцев либертарианец Милей принял ряд мер по снижению социальной значимости тех государственных институтов, которые создавались с 1980-х годов для сохранения документов и исторических ценностей, связанных с режимом, унесшим не менее 30 000 жизней аргентинцев.

Фактически, даже число жертв военной хунты, которая взяла под контроль южноамериканскую страну в 1976 году, постоянно оспаривалось Милеем с момента старта президентской кампании. Он утверждает, что лишь менее трети из 30 000 человек, традиционно оцениваемых как число жертв, были фактически убиты.

Нападки администрации Милея на столпы политики памяти, правды и справедливости носят не только идеологический характер — с яростным отрицанием преступлений, совершенных режимом, — но и материальный.

За последние несколько месяцев он уволил сотни государственных служащих, работавших в учреждениях, таких как культурные центры и государственные архивы, связанных с усилиями по сохранению памяти об ужасах военной диктатуры.

В этом процессе важную роль играют такие неправительственные организации, как «Матери и бабушки Пласа-де-Майо», группы, которые пытаются найти сыновей и дочерей жертв диктатуры, отправленных хунтой в приемные семьи.

Однако наиболее влиятельным институтом, занявшим позицию по сохранению памяти о преступлениях режима, стала католическая церковь.

«В настоящее время в аргентинском обществе наблюдается большая социальная фрагментация. В то же время жесткая политика этой администрации вызывает беспокойство. Многие группы в оппозиции сейчас не могут найти адекватную риторику», — пояснил эксперт по религии и профессор Университета Буэнос-Айреса Фортунато Маллимачи.

Однако католическая церковь, которую десятилетиями обвиняли в близости к режиму (католиков обвиняли даже в содействии в краже детей диссидентов и передаче их в другие семьи), теперь стала главным институтом в символической оппозиции Милею, заявил Маллимачи.

«Церковь не только имеет очень значительное общественное присутствие, но и имеет прочную доктрину, которая дает ей основу для критики политики Милея, направленной против прав человека», — добавил он.

С самого начала правления Милея церковь критиковала его экономические реформы, включавшие сокращение программ социальной помощи и пенсий. Радикальные идеи, продвигаемые им и другими членами его администрации, также неоднократно подвергались критике со стороны католиков.

3 января, после того как сотни сотрудников агентств памяти, истины и правосудия были уволены, отец Лоренцо «Тото» де Ведия, известный священник из трущоб Буэнос-Айреса, отслужил мессу в здании Военно-морской школы механики (ESMA), крупного незаконного центра содержания под стражей во времена режима, который теперь служит музеем и местом памяти.

Месса была организована после того, как католический служащий попросил архиепархию Буэнос-Айреса сделать это.

«Епископы архиепархии Буэнос-Айреса попросили меня отслужить эту мессу, выразив ясную обеспокоенность увольнением стольких сотрудников из бывшей ESMA. Поэтому мы присутствуем, представляя также священников из рабочих кварталов и трущоб по всей стране», — заявил он участникам, среди которых были давние активисты-правозащитники, такие как лауреат Нобелевской премии мира Адольфо Перес Эскивель.

Отец Тото также сказал, что «память крайне необходима, чтобы прекратить совершать ошибки по отношению к наиболее обездоленным членам общества».

Одной из групп, присутствовавших на той мессе, была организация Curas Por la Opción Por Los Pobres (Священники за право выбора для бедных), которая была одним из самых ярых противников Милея среди католиков.

Один из членов организации, священник Франсиско «Пако» Ольвера, уроженец Испании, заявил, что опасается риска уничтожения или просто «утери» важных документов и других предметов в связи с тем, что правительство проводит серию атак на учреждения памяти.

«Сейчас они закрывают эти учреждения, и мы не можем знать, с чем столкнемся, когда они в конечном итоге снова откроются», — сказал отец Пако.

Он сказал, что нынешняя администрация занимает «отрицательную» позицию в отношении «реального геноцида, которому подвергся аргентинский народ во время гражданско-церковно-военной диктатуры», выходящую за рамки «теории двух демонов», которая пытается приравнять акты насилия, совершаемые диссидентами, к актам репрессий со стороны государственных агентов.

«Церковь участвовала в борьбе с этим, что и продемонстрировала месса 3 января. Но было бы гораздо сильнее и прекраснее, если бы архиепископ сам председательствовал на праздновании», — сказал отец Пако.

Маллимачи сказал, что Милей повторял, что институты памяти полны «перонистов» и «левых» и что необходимо очистить государство от таких «прогрессистов». «Самым инновационным элементом в аргентинском обществе сейчас является то, что католическая церковь играет роль институциональной оппозиции правительству», — сказал он.