Папа римский Франциск в своей ежегодной речи перед членами Римской курии вспомнил о демонах, которые приходят «с цветами в руках». Об этом 23 декабря сообщает католический портал Сruх.

Речь идет о французской настоятельнице XVII века, известной своим участием в квазифундаменталистском еретическом движении — матери Анжелике. Понтифик процитировал евангельский отрывок из Евангелия от Луки, в котором Иисус Христос предупреждает, что когда «„нечистый дух“ покидает человека, то скитается, ища другого жилища, но, не найдя, возвращается в то место, откуда вышел».

«Когда он приходит, он находит его выметенным и приведенным в порядок. Затем он идет и приводит семь других духов, еще более злых, чем он сам, и они входят и живут там; и последнее состояние того человека хуже первого», — говорится в отрывке.

Чтобы проиллюстрировать это, Франциск привел пример Матери Анжелики (в миру Мария Анжелика Арно), которая была настоятельницей цистерцианского аббатства Пор-Рояль, расположенного к юго-западу от Парижа, с 1602 года до своей смерти в 1661 году.

Под ее руководством Пор-Рояль стал центром янсенизма, ереси, которая делала сильный акцент на греховности и продвигала ригористскую мораль, противоречащую церковной концепции милосердия.

В своей речи Папа Франциск отметил, что монахини в ее аббатстве часто описывались как «чистые, как ангелы, но гордые, как демоны». Эта цитата обычно приписывается архиепископу Парижа Ардуэну де Перефиксу.

«Они изгнали демона, но он вернулся в семь раз сильнее, и под видом аскетизма и строгости ввел жесткость и презумпцию того, что они лучше других», — посетовал Франциск.

«Именно по этой причине мы можем легко поддаться искушению думать, что мы в безопасности, лучше других, не нуждаемся больше в обращении, — предупредил понтифик, — мы находимся в большей опасности, чем все другие, потому что мы окружены „изящным демоном“, который не появляется громко, а приходит с цветами в руке».

Он также отметил, что в этом году исполнилось 60 лет со дня открытия Второго Ватиканского Собора, назвав его «великим моментом обращения для всей Церкви».

Противоположностью обращения является «неподвижность», которая, по его словам, является «тайной верой в то, что нам больше нечему учиться из Евангелия».

Франциск предостерег не только от войны, но и от насилия в других формах, таких как словесное и психологическое насилие, а также от злоупотребления властью и «скрытого насилия сплетен», говоря: «Пусть никто из нас не извлекает выгоду из своего положения и роли, чтобы унизить других».