В предыдущей статье говорилось о стиле риторики украинских неонацистов, несущей в нескольких пластах высказываний смысл, который совершенно по-разному понимают люди, погруженные в их контекст и те, кто находится вне его.
В продолжение обсуждения двусмысленности неонацистской идеологии более подробно рассмотрим фигуру «Вождя» украинских азовцев (организация, деятельность которой запрещена в РФ) Андрея Билецкого и вообще вождизм.
Современные неонацистские структуры, будучи наследниками структур, организованных нацистами прошлого, воспроизводят опыт фашистских организаций XX века в том, что касается идеологии, организации, типа руководства. Вождизм — один из ярчайших примеров этого.
Муссолини в Италии, Франко в Испании, Пилсудский в Польше, фюрер… В среде бандеровцев вождем называли основателя ОУН (организация, деятельность которой запрещена в РФ) Евгения Коновальца.
Вождем украинских нациков является Андрей Билецкий, главарь украинской националистической группировки «Азовское движение» (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Правда, сам Билецкий в одном из своих интервью говорил, что в глаза его вождем никто из его соратников не называл, а если бы назвал, «был бы он бит».
Билецкий родился 5 августа 1979 в Харькове. Его мать, Елена Анатольевна Билецкая, в девичестве Лукашевич, происходила из семьи, к которой принадлежал Василий Лукашевич (1780-е–1866). Он был статским советником, переяславским поветовым маршалом (аналог предводителя дворянства). Лукашевич проходил по делу декабристов как организатор «Малороссийского общества». Однако следствие пришло к выводу, что общества на самом деле не существовало.
Делопроизводитель Следственной комиссии А. Боровков писал: «Малороссийское общество пытались создать из членов масонской ложи в Полтаве Новиков и Лукашевич и предусматривали, что его целью будет независимость Малороссии, но мечтать об обществе прекратили — его не существовало». Лукашевич был членом полтавской ложи декабриста Михаила Новикова «Любовь к истине», в которую тогда же входили небезызвестный автор перелицованной на украинский хуторской манер «Энеиды» Котляревский. Лукашевич состоял и в «Обществе объединенных славян» — панславистской организации, принимавшей участие в движении декабристов. Организация имела целью развал Российской империи и создание федеративного союза демократических республик отдельных славянских народов.
Андрей Билецкий в 2001 году закончил исторический факультет Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина. Как пишут его азовские биографы, дипломную работу он защитил по УПА (организация, деятельность которой запрещена в РФ) под «неофициальным научным руководством» Ярослава Дашкевича, накаленно антирусского деятеля западенско-галицийского толка.
Дашкевич был президентом Исторического общества Нестора-летописца, членом Научного общества имени Шевченко и т. д. Дашкевич — представитель так называемой школы Михаила Грушевского, автора концепции «Украины-Руси». В 1949–1956 годах Дашкевич сидел за антикоммунистическую деятельность; тем не менее благодаря связям с крупными националистическими идеологами украинства после своего освобождения он не только преподавал в вузах УССР, но и успел поработать библиографом отдела истории Украины Института общественных наук АН УССР, начальником отдела вспомогательных исторических дисциплин Центрального государственного исторического архива УССР во Львове, старшим хранителем фондов, старшим научным сотрудником, старшим палеографом Центрального государственного исторического архива УССР во Львове.
Ярослав Дашкевич — сын Романа Дашкевича и Елены Степанив, входивших в костяк организаторов легиона сечевых стрельцов армии УНР во время первой мировой войны. Это формирование на протяжении нескольких лет существовало под командованием Вильгельма Габсбурга (Василя Вышиваного). Известно оно главным образом благодаря террору против местного русинского населения.
Роман Дашкевич был подполковником Киевских сечевых стрельцов, генерал-хорунжием армии УНР. Елена Степанив была руководителем женской части сечевых стрельцов, хорунжией этого формирования. Она поддерживала связи с «Пластом», организацией, которая занималась военной и политической подготовкой детей, которые должны были вырасти свидомыми украинцами, ненавидящими русских. Что характерно, в период 1945–1949 годов Елена Степанив работала старшим научным сотрудником Академии наук УССР во Львове и Киеве, доцентом Львовского университета. В 1949 году она была осуждена за антисоветскую пропаганду, а в 1956 году вернулась во Львов.
Это вносит некоторую ясность в вопрос о том, почему такая ярая украинская неонацистская организация, как «Азов» (организация, деятельность которой запрещена в РФ), появилась на востоке Украины. Традиционно этой территории нехарактерна галицийская ненависть к русским. Организация действительно возникла в Харькове, но ее главарь — уроженец этого города, был воспитан потомками галицийцев, состоявших в крайне одиозных организациях.
Билецкий со студенческого времени участвовал в уличных беспорядках. В 2002 году он возглавил Харьковский отряд «Тризуба» им. Степана Бандеры (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Организация была основана в 1993 году Ярославой Стецько в качестве силового крыла Конгресса украинских националистов (КУН), являвшимся прямым наследником ОУН (б) (организация, деятельность которой запрещена в РФ).
Билецкий был противником либерализации Социал-национальной партии Украины (СНПУ) и превращения ее в ВО «Свобода». После роспуска Общества содействия ВС и ВМФУ «Патриот Украины» при СНПУ, создал организацию «Патриот Украины», в которую вошли боевики из харьковских ячеек СНПУ, УНА-УНСО (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и «Тризуба» (организация, деятельность которой запрещена в РФ).
В Харькове Билецкий лично возглавлял практически все группы боевиков, проводивших насильственные акции по задержанию нелегальных мигрантов и т. п.
В 2008 году он стал инициатором и главой Социал-национальной ассамблеи (СНА), созданной в Киеве на базе «Патриота Украины», черниговской «Украинской альтернативы» и одесской «Славы и чести» (организация, деятельность которой запрещена в РФ).
С 2011 по 2014 Билецкий содержался в Харьковском СИЗО по обвинению в покушении на убийство (так называемое дело защитников Рымарской) и был выпущен в ходе майданного госпереворота 2013–2014 годов.
Выйдя из тюрьмы, Билецкий руководил силовым блоком «Правый сектор»-Восток (организация, деятельность которой запрещена в РФ) по Харьковской, Донецкой, Полтавской и Луганской областям.
В том же 2014 году Билецкий создал отряд «Черный корпус», так называемых «черных человечков». Название отряда адресует к «Черному Корпусу» СС («Das Schwarze Korps»). С момента основания в мае 2014 года является бессменным главарем «Азова» (организация, деятельность которой запрещена в РФ). С 2015 года Билецкий — глава Гражданского корпуса «Азов» (организация, деятельность которой запрещена в РФ), а с конца 2016 года — новообразованной партии «Национальный Корпус» (организация, деятельность которой запрещена в РФ).
Обсудив важнейшие вехи его биографии, перейдем к вопросу о вождизме.
В 2013 году, накануне майдана, на Украине вышла брошюра «Слово белого вождя», состоящая из статей Билецкого и нескольких предваряющих статей о нем, написанных его товарищами, называющихся, в частности, «Вождь» и «Как познать вождя?».
Отдельный интерес представляет источник, вдохновивший современных украинских нацистов. Текст этих статей списан (с небольшими изменениями) с эссе Геббельса «Вождь» (Der Führer), написанного по случаю юбилея Гитлера в 1929 году и опубликованного в журнале Der Angriff.
Вот что пишет Геббельс:
«Для нас гораздо важнее хотеть того, что правильно, чем просто знать, что правильно. Это особенно верно в политике <…> Многие знают, почему Германия развалилась, но лишь немногие имеют желание положить конец ее несчастьям. Призванного к лидерству отличает от всех остальных то, что у него есть не просто воля хотеть, но желание воли.
Но в политике тоже важно не только то, чего человек хочет, но и то, чего он добивается <…> История судит по сделанному».
А вот что пишет Билецкий в «Слове белого вождя»:
«Ведь гораздо важнее не только знать, что надо, но и хотеть этого „что надо“ достичь. Сейчас многие знают, почему на Родину пали несчастья, но мало у кого есть желание, а тем более воля, положить конец ее бедам. Многие из наших власть имущих знают, что нужно нации, но ни у кого из них нет воли, чтобы это знание реализовать, да и желания такого в них тоже нет.
История судит не по тому, чего ты хотел, а по тому, чего ты добился. Для нее (истории) совсем не важно, о чем ты мечтал, но важно, чего ты смог добиться».
«Источник вдохновения» Билецкого очевиден. Он практически слово в слово повторяет сказанное Геббельсом, на которого неявно ссылается:
«Один давно уже мертвый немец говорил, что Вождь должен иметь характер, волю, талант и удачу. Если эти четыре свойства гармонично сочетаются в одной выдающейся личности, то мы имеем человека, призванного историей».
В этой брошюре Билецкий назван Вождем, который должен изменить ход истории, спасти Украину и мир. Его сравнивают с Гитлером, Чингисханом и — Христом.
Для авторов важно произвести это кощунственное объединение. А затем разделить человечество на людей и сверхлюдей.
Авторы заявляют: «Мы предлагаем всем нам вспомнить, кем для нас является Вождь. Историю человечества творит борьба наций. Историю наций творят вожди-сверхлюди, природой и провидением призванные именно для этого».
Сказав это, авторы продолжают, что человеческие законы для сверхлюдей ничего не значат, потому что они выше этого… Обычные люди вообще ни на что не способны: «Широкие ряды безвольных, безответственных и ни на что не способных посредственностей считают себя частью Провидения только на том основании, что так написано на листе бумаги, громогласно названном „Основной Закон“». «Заурядными может быть выбран только зауряднейший из них», — добавляют авторы, демонстрируя вопиющий антиэгалитаризм.
Себя же авторы, естественно, относят не к серому большинству, а к избранным или апостолам: «Вождь всегда формирует боевую колонну для похода на завоевание грядущего и познать его можно только идя за ним, на его марше на будущее. Соответственно, и искать Вождя стоит там, где сплачиваются лучшие из лучших, в колонне завоевателей светлого завтра <…> Вождя могут предать …, но в сознании его настоящих последователей он оставит то зерно, что будет толкать их вперед. Теперь только от его апостолов зависит, будет ли миссия Вождя выполнена в полной мере. От них зависит, будет построена новая империя, которая преобразит жизнь миллиардов, или появится новая легенда, которая перевернет сознание единиц, что будут готовить почву для новой исторической миссии, нового Вождя».
Характерно, что наряду со всеми сравнениями с Христом и апостолами у Билецкого возникают адресации к хтоническому образу черной Матери-Земли: «А наша вера — Святая, наши идеи — бессмертные! Наши золотые знамена — предвестники нового справедливого мира. Черный трезубец на золоте знамен — символ Матери-Земли, Матери нашей нации, что установит новый порядок и будет жить вечно!»
Здесь вспоминается духовный отец бандеровцев Дмитрий Донцов, который называл Великую мать главной украинской богиней. Вспоминается и «Молитва украинского националиста», написанная в 1920-х годах и широко применяющаяся до сих пор — в том числе самими азовцами (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Там есть такие строки: «И растворюсь в Тебе я, и буду вечно жить в Тебе, ПРЕДВЕЧНАЯ УКРАИНА, МОГУЧАЯ И СОБОРНАЯ!». Эти слова еще более явно адресуют к предвечному хтоническому началу.
Возвращаясь к «вождю»-Билецкому, отметим, что в его окологероическом вождизме есть определенная двусмысленность, обусловленная спецификой времени. Нельзя в XXI веке с той же серьезностью и без всяких изменений повторять тезисы Геббельса. Билецкий — не Гитлер. Было бы странно, если бы брошюру со статьями Гитлера понадобилось сопровождать аж тремя вступительными статьями о нем самом. Брошюру со статьями Билецкого предваряли три статьи: его биография, статьи «Вождь» и «Как познать вождя».
Ко всему этому можно было бы относиться несерьезно, однако «Азов» (организация, деятельность которой запрещена в РФ) — совсем не проходная организация. В какой-то степени она произрастает из галицийского русофобства, но им не ограничивается. С одной стороны, она ныряет еще глубже в гностический мрак и соединяет эти учения с мерзкой практикой. С другой стороны, улавливает тенденции нацифицирующегося Запада, и поэтому «Азов» (организация, деятельность которой запрещена в РФ) является форпостом дальнейшей нацификации не только Украины, но и всего Запада.
Созданный Билецким «Азов» (организация, деятельность которой запрещена в РФ) — если не ключевой, то один из основных элементов Черного Интернационала, послуживший интерфейсом, через который все годы войны в Донбассе члены западных неонацистских организаций (и сатанисты) получали практику насилия и убийств.