7 декабря уходящего 2024 года состоялось торжественное открытие собора Парижской Богоматери после реставрации, фактически уничтоженного пожаром пятилетней давности.

15 апреля 2019 года кадры горящего храма облетели весь мир. Огонь вспыхнул на крыше храма и уничтожил практически всю стропильную систему кровли, контур которой был известен всему человечеству. Обрушился центральный шпиль собора, проломив собою часть центрального свода. Главному храму Франции понадобились очень серьезные реставрационные работы. И вот, спустя пять лет после завершения основных работ, Нотр-Дам предстал, можно сказать, в новом облике.

Однако случилось так, что открытие отреставрированного собора не вызвало большого воодушевления у католиков — ни во Франции, ни за ее пределами. Показательно, что на открытие отказался приехать папа римский Франциск. А в самых радикальных католических кругах прямо заявили, что в Нотр-Дам они теперь «ни ногой», поскольку собор «осквернен» масонской символикой и присутствием «сатанистов».

Что же вызвало столь острую реакцию? Ведь Нотр-Дам — одна из величайших драгоценностей католического мира!

За неделю до торжественного открытия, 29 ноября отреставрированный собор посетил президент Франции Эммануэль Макрон. Президенту продемонстрировали проделанную работу, а также показали новые элементы, призванные заменить те, что были утрачены при пожаре.

Одним из таких нововведений стал новый алтарь, разработанный дизайнером Гийомом Барде. Алтарь, выполненный из бронзы, представляет собой полусферу приплюснутого шара, обращенную разрезом вверх.

Многие наблюдатели отмечают нетипичную для католической церкви форму этого алтаря.

Еще более удивительным предстал реликварий Тернового венца, созданный архитектором Сильвеном Дюбюиссоном.

Главная святая реликвия Нотр-Дама — Терновый венец Христа — пострадал при пожаре. То, что осталось от реликвии, было помещено в специально созданный для этого саркофаг и в центр реликвария, который установили за алтарем и Крестом славы.

Реликварий выполнен в форме девяти концентрических окружностей и центрального круга, куда, собственно, поместили саркофаг с реликвией. Можно сказать, что круг — является символом целостности и христианству никак не противоречит. Однако количество окружностей, сам внешний вид реликвария не может не вызывать вопросов.

19 декабря в эфире радиостанции «Токсэн» философ, писатель и практикующий католик Сильвен Дюрен заявил, что форма этого реликвария может иметь отношение к Каббале. В частности, он указывает, что круговая схема из девяти окружностей с десятым кругом в центре — является поздней реинтерпретацией Древа сеферот.

Каббала и Нотр-Дам

Поскольку истории каббалистических воззрений посвящена обширная литература, в том числе и во Франции, то ограничимся несколькими краткими характеристиками.

Обычно появление гностицизма в Иудее связывают с появлением христианства. Но еще в I-м веке до н. э. в Иудее существовали общины ессеев, которые практиковали строгий аскетизм и иерархичность, в том числе духовную, что было нетипично для иудаизма. Так или иначе, под влиянием греческой философии гностическое мировоззрение проникает в еврейскую среду еще примерно за сотню лет до появления христианства.

Отметим также, что религиозная жизнь евреев сильно изменилась под воздействием исторических событий, потрясших Иудею в I веке нашей эры. И это не было связано с появлением христианства или внешними религиозными влияниями. Восстание против Рима, разрушение Храма и разгром иудейского жречества вынудило евреев радикально пересмотреть свое отношение к религиозности как таковой. На месте традиционной религии с обрядовой составляющей и прямого обращения к Богу возник раввинистический, талмудический иудаизм, который направил религиозную жизнь иудеев в сторону чтения текстов и их толкования.

Подобный весьма строгий подход со стороны раввината не мог не породить своей альтернативы — поисков прямого мистического общения с Богом. И если раньше в еврейской среде с гностицизмом боролись, то тут-то он оказался востребованным. В этом смысле мистическое учение Каббалы и является еврейской интерпретацией гностицизма.

Каббалисты фактически отрицают Яхве — Бога Сущего, заменяя его неким верховным божеством. Имя этому божеству Эн-соф или Элохим — множественное число от Эль. Согласно Каббале, Элохим проявляется посредством эманаций в Древе сефирот. Последняя сефира Малхут — она же Царство — является воплощением материального мира.

Если рассматривать сооруженную при реставрации композицию с этой точки зрения, то получается, что в сефире Малхут разместили Терновый венец, окропленный кровью Христа.

«Все принципы психические, биологические и другие содержатся в Малхут. И этот ансамбль составляет Шехину, а также свидетельствует о присутствии Бога в материальном мире», — отмечает Сильвен Дюрен.

По его мнению, в этой символике при желании можно найти соответствия с воплощением и жертвой Христа. Однако при этом есть очень существенная разница в отношении времени и картины мироздания в целом: Каббала использует для описания конца времен концепт Тикун-олам, что означает регенерацию мира, тогда как для христиан мир единожды и навсегда уже спасен Христом.

«Страсти Христа — не являются жертвой для регенерации мира (цикличного восстановления — прим. ИА Красная Весна) , которое повлечет за собой следующую регенерацию. Для христиан этот мир спасен кровью Христа. Это говорит о переходе из цикличного мира в мир прямой линии (стрелы времени — прим. ИА Красная Весна)», — подчеркивает он.

«Использовать символику Страстей для того, чтобы поместить ее в нечто цикличное — является насмешкой над христианством», — заключает Дюрен.

Здесь уместно будет подчеркнуть, что Каббала — это сложнейшее явление со множеством противоречий. Как и с любым видом религиозности, здесь не может быть однозначного подхода с ее трактовкой. Тем более что в ней существует множество школ и течений. То, что некоторые элитные группы (к слову, совсем не еврейские по своему генезису) используют некоторые положения Каббалы для продвижения определенной идеологической повестки, вовсе не должно падать тенью на все учение как таковое, как бы кто к нему ни относился. Речь идет именно о создании провокационной двусмысленности, сулящей конфликтный разворот с религиозным оттенком в будущем.

Другие знаки и символы

Обращает на себя внимание и то, что после реставрации был радикально пересмотрен вопрос с освещением храма. Нотр-Дам был знаменит своими круговыми витражами-розами, сквозь которые проникал дневной свет, создавая эффект присутствия трансцендентного. Этот свет привлекал в Нотр-Дам людей со всего мира. Однако реставраторами было создано столь яркое освещение, что трансцендентное оказалось вытеснено. По мнению того же Дюрена, помещение собора стало больше походить на музей.

Особые вопросы у внимательных наблюдателей вызвала жестикуляция Макрона, который 29 ноября, во время своего первого визита в храм, неоднократно складывал руки в виде определенных масонских/каббалистических знаков.

Одну из таких фотографий опубликовало агентство «Рейтер».

В этот же день в чердачном помещении храма Макрону вручили строительный отвес. В масонстве строительный отвес является символом прямоты, честности и непреклонности посвящаемого. Фотографий, где Макрон складывает пальцы в виде масонского знака, оказалось несколько и они стали вирусными. То есть можно предположить, что в соборе Парижской Богоматери состоялась некая церемония посвящения французского президента в следующую степень масонства или была организована провокация, цель которой неясна.

Досужие комментаторы пишут, что Макрон, складывая пальцы показанным на фотографии образом, пытался изобразить Всевидящее око. Однако, во-первых, Всевидящее око изображается в виде равнобедренного треугольника, во вторых — над головой или по крайней мере на уровне головы. Знак, изображенный Макроном в районе паха, скорее смахивает на модификацию изображения Древа сефирот, но с акцентом на женскую сущность все той же Малхут. Однако в этом вопросе лучше разберутся религиозные инстанции, а также и масонские объединения страны. Нас же больше интересует информационный всплеск, вызванный этим необычным поведением.

Торжественное открытие

В день торжественного открытия собора 7 декабря президент должен был выступать не в самом здании собора, а на площади перед ним. Однако организаторы, сославшись на плохую погоду, перенесли выступление Макрона внутрь Нотр-Дам. При этом самой католической мессы (которая была бы уместна и ожидаема) в день открытия не состоялось, так как алтарь еще не был освящен. Вместо нее состоялось выступление Макрона.

Как отметил адвокат Фабрис Ди Визио, известный своей традиционалистской позицией, в данном эпизоде государство фактически подменило собою церковь.

«Мы увидели некую политическую манифестацию, при этом собственно религиозной церковной службы с причастием верующих не состоялось», — заявил он 14 декабря в эфире YouTube-канала Géopolitique Profonde («Глубинная геополитика»)

«Мы живем в обществе, где постоянно твердят о разделении государства и церкви, при этом мы увидели государство в церкви и капитуляцию церкви перед ним», — подчеркнул Ди Визио.

По его мнению, в том, что произошло, виновата и сама католическая церковь, так как она стремится выглядеть в глазах прихожан модернистской, теряя при этом свой духовный авторитет. Он отметил, что при такой слабой позиции духовенства над католической церковью Франции был произведен постмодернистский цикл деконструкции и реконструкции, с тем, чтоб эта реконструкция не была идентична утраченному.

«Реконструирован был не только собор, реконструирована была и сама литургия. Литургия, совершенно оторванная от традиции», — заявил он.

В своей оценке случившегося Сильвен Дюрен пошел гораздо дальше и отметил, что Макрон фактически выступил в роли светского Папы. «Он обратился ко всему миру, заявив, что произошедшее с Нотр-Дамом должно стать ни много ни мало судьбой мира. Я бы хотел напомнить, что Нотр-Дам пережил пожар и реконструкцию», — подчеркнул он.

Данные высказывания экспертов могут показаться очень резкими. Однако следует напомнить, что сразу после пожара 2019 года предлагались самые экзотические планы реконструкции. Главный собор Франции, памятник готического искусства хотели превратить в экспериментальный выставочный зал, существенно изменив здание храма с помощью новой стеклянной кровли и шпиля.

«Нотр-Дам превращают в Диснейленд», — высказывал возмущения по этому поводу парижский архитектор Морис Кюло в феврале 2022 года в интервью The Telegraph.

Следует подчеркнуть, что подобные планы, очевидно ведущие к десакрализации данного места, озвучивались на полном серьезе со стороны тех, кто был назначен руководить реставрацией. И только широкое возмущение общественности — священников и паствы католической церкви, историков, искусствоведов и большинства именитых архитекторов — не позволило осуществиться этим планам.

В конечном итоге было принято решение о реставрации собора Парижской Богоматери с соблюдением принципа «разумной реконструкции», основывающейся на восстановлении исторического облика, который он имел до пожара.

Светские власти Франции, как казалось, пошли на уступки в вопросе реконструкции как таковой. Однако то, чему весь весь мир стал свидетелем на церемонии открытия, говорит о том, что борьба за смысловое наполнение главных святынь Европы и мира продолжается.