Статья «Как посольство РФ в Испании оказалось в одном ряду с бандеровцами» в газете «Суть времени» с описанием скандальной ситуации, затрагивающая посольство РФ в Мадриде, вызвала неожиданную реакцию у организаторов испанского мероприятия. Статья задела настолько, что они написали ответную заметку и настойчиво требовали ее публикации, что и было сделано редакцией ИА Красная Весна, на сайте которого выходит электронный вариант газеты «Суть времени».

Однако и сама ситуация, и ответ организаторов требует, на наш взгляд, подробного рассмотрения и даже расследования.

Напомним, что произошло.

9 июня в Испании прошло мероприятие, посвященное памяти русских добровольцев, воевавших в гражданской войне на стороне Франко (мы будем называть их русскими франкистами).

Во время Гражданской войны в Испании в течение двух с половиной месяцев — с сентября 1938 года по середину января 1939 года — на горе Серро-дель-Контадеро в муниципалитете Чека в Гвадалахаре был боевой рубеж небольшого отряда русских франкистов. Известно, что за это время к ним несколько раз приезжали священники, а церковная служба 9 октября 1938 года, которую совершил на этой горе протоиерей Александр Шабашев, оказалась запечатлена на фотографии.

В 2012 году по инициативе настоятеля собора РПЦ Марии Магдалины в Мадриде протоиерея Андрея Кордочкина на горе появился памятник в виде православного креста, основание которого укреплено камнями. Освящение креста было приурочено к 75-летию основания русского добровольческого подразделения в составе войск Франко.

В июне 2023 года состоялось мероприятие, посвященное памяти русских франкистов. Его участники, в числе которых был советник посольства РФ в Мадриде Кирилл Будаев, возложили к памятнику цветы, протоиерей храма РПЦ Марии Магдалины в Мадриде Николай Ефимчук отслужил панихиду. Фотографии и заметка с мероприятия были опубликованы на сайте российского посольства в Мадриде и в его соцсетях, но через несколько дней удалены, поскольку вызвали скандал и в России, и в Испании. В том числе были возмущены люди и организации, участвующие в Бессмертном полку в Мадриде и обеспечивающие его проведение.

Присутствие российского дипломата на данном мероприятии вызвало целый ряд вопросов.

Во-первых, СССР, правопреемницей которого является Российская Федерация, во время гражданской войны в Испании поддерживал защитников демократии (именно таким образом в официальных испанских документах сейчас называют республиканцев и членов интербригад, воевавших за легитимное республиканское правительство).

Во-вторых, большинство русских добровольцев, воевавших на стороне Франко, затем поддержали Гитлера, многие воевали против СССР в составе испанской Голубой дивизии, в армии Власова, других частях гитлеровских войск.

В-третьих, лица, духовно окормляющие это мероприятие, открыто занимают проукраинскую позицию в конфликте на Украине. Так, за интервью с протоиереем Кордочкиным «Новую газету» оштрафовали на 500 тысяч рублей по делу о дискредитации армии в январе этого года.

В-четвертых, в защиту поступка дипломата выступили целый ряд ультраправых персоналий, которые в своих высказываниях договорились до обеления фашизма.

К примеру, основатель издательства «Русская идея» Михаил Назаров, в прошлом член НТС и ответственный секретарь журнала «Посев», написал, что в те годы для «русских православных патриотов слово „фашизм“ не было „ругательным“». По его мнению, в профашистских режимах Испании и Португалии были «по-новому воплощены принципы христианской государственности». Однако в результате Второй мировой войны хороший «христианский фашизм-корпоративизм» оказался разгромлен объединенными «масонско-коммунистическими силами».

Вряд ли стоит объяснять, как участие российских официальных лиц любого ранга в такого рода мероприятиях бьет по представлению о России как стране, борющейся с фашизмом на Украине. Как опускаются руки у тех, кто по старой памяти относится к России как к фундаментально антифашистскому государству.

Участие советника посольства РФ в Мадриде в данном мероприятии можно было бы счесть ошибкой или провокацией конкретного лица, если бы не довольно длительная история других мероприятий, на которых «судьба сводила» представителей российского посольства в Мадриде и идейных (а часто и биологических) наследников тех франкистов, которые воевали против СССР в составе гитлеровской Германии.

Поясним, о чем идет речь.

В течение шести лет, начиная с 2009 года, представительные делегации посольства РФ в Мадриде во главе с послами (сначала Александром Кузнецовым, а затем Юрием Корчагиным) участвовали в возложении цветов и панихиде у монумента советским летчикам-добровольцам, погибшим в Испании в годы Гражданской войны в городе Санта-Крус-де-ла-Сарса (далее Санта-Крус) в Кастилье-ла-Манче.

Казалось бы, благое дело. Но проблема в том, что инициатором установки памятника был тогдашний мэр города Санта-Крус Роман Муньос, а организаторами мероприятий — Муньос и Ассоциация «Друзья пропавших в России», «Форум друзей „Голубой дивизии“» (все они связаны с «Национальным братством „Голубой дивизии“»).

Все ассоциации и форумы «друзей» занимались не только поиском, эксгумацией и транспортировкой из России на родину останков военнослужащих «Голубой дивизии» (ГД), но и прославлением «подвигов» бойцов «Голубой дивизии», героизацией ее боевого пути. Поскольку весь боевой путь «Голубой дивизии» пролегал по территории Советского Союза, где она воевала на Волховском, Ленинградском фронтах, стояла в кольце блокадного Ленинграда, то речь идет об идейных франкистах и союзниках Гитлера.

В числе участников мероприятий, куда приходили российские дипломаты, были поистине знаковые лица. Например, ныне покойный Агустин Муньос-Грандес — мл., сын первого командира «Голубой дивизии», признанного в России военным преступником. А также Хуан Чичарро Ортега — активный популяризатор «Голубой дивизии». В составе ГД воевали его отец и двое братьев отца. Домой вернулся только отец, как раз входивший в число тех, кто после разгрома и расформирования «Голубой дивизии» в 1943 году остался воевать в составе войск СС до самого конца. Сейчас он возглавляет Фонд Франсиско Франко, который несколько лет назад был объявлен в Испании вне закона.

Разумеется, для того чтобы такие организации и такие люди организовывали акции в память советских летчиков (а программа мероприятия была обширная и занимала весь день), должна быть веская причина. И она у них была, и это отнюдь не раскаяние за то, что их предки участвовали в блокаде Ленинграда. Их задачей было под предлогом мирного, гуманитарного, объединяющего, неидеологического и аполитичного (и какого угодно еще) поминания всех храбрых воинов, павших за любые идеи, обелить фашистов из «Голубой дивизии», приравняв их к советским летчикам-добровольцам. В этом нетрудно убедиться.

Как говорил тогда мэр Санта-Крус в интервью газете Tribuna de Toledo, необходимо «совершенно одинаково и вне идеологии почитать погибшего жителя города Санта-Крус — добровольца „Голубой дивизии“, умершего в России, и мертвого русского [летчика]. В предварительных переговорах с послом России договаривались о том, чтобы не „прославлять ни одних, ни других“. Так и было сделано».

То есть советские летчики, погибшие в борьбе с Франко, которых многие в Испании поминают добрым словом за то, что они защищали мирных жителей, прекратили расстрелы, приравниваются к фашистам «Голубой дивизии», стоявшим в кольце блокадного Ленинграда.

Неофранкисты хотели, чтобы в обмен за поставленный советским летчикам памятник и организацию мероприятий, посвященных их памяти, в России стоял памятник испанским фашистам из «Голубой дивизии», и около него проводились бы такие же молебны. И это совсем не шутка.

Поразительно, но выбранная неофашистами тактика начала срабатывать. Тогдашний президент РФ Дмитрий Медведев наградил мэра Санта-Крус грамотой за сохранение памяти о советских летчиках. На немецком кладбище в Панковке под Великим Новгородом появился памятник павшим из «Голубой дивизии», русские дипломаты заговорили о том, что Испания и Россия проявили «великую мудрость, усвоив урок (Гражданской войны в Испании и Великой Отечественной войны — примеч. автора) и поставив коллективную память на службу дружбе».

То есть поездки представительных делегаций российского посольства в Мадриде в город Санта-Крус с целью отдать дань памяти советским летчикам на самом деле служили обелению франкизма и, в частности, фашистов из «Голубой дивизии».

Характерно, что в самой Испании именно в это время начали активно бороться с франкизмом. Так, был принят закон об исторической памяти, согласно которому запрещено восхвалять диктатуру Франко, ее деятелей. С улиц испанских городов начали убирать названия, связанные с франкистами и в том числе с «Голубой дивизией». И «дети Голубой дивизии» (как они сами себя называют) тут же стали использовать присутствие наших дипломатов на своих мероприятиях для борьбы с переименованиями. Собственно, неофранкистские организаторы этих мероприятий так и оставались бы в тени, если бы им не пришла нужда «козырнуть» связями с нашим посольством перед своими согражданами. «Даже русские нас признали, а вы таблички с названием улиц срываете?» — таков был пафос их тогдашних статей.

Вот одна из многих заметок, которые публиковались тогда:

«Многие, чья память, оправданно или нет, не позволила им преодолеть травму Гражданской войны, могут взять на заметку побратимский акт, осуществленный городским советом Санта-Крус-де-ла-Сарса во главе с Народной партией и Российской Федерацией, сделать шаг вперед и оставить позади столько трагических призраков. Мэр Роман Муньос Санчес получил признание самого президента России Дмитрия Медведева — [грамоту] из рук посла России в Испании Александра Кузнецова „за большой вклад в память о своих соотечественниках, российских летчиках, погибших при исполнении служебных обязанностей“».

Житель города Санта-Крус-де-ла-Сарса воздвиг монумент в память о нескольких русских летчиках, которые сражались за Республику, а Российская Федерация сделала то же с жителем города Санта-Крус, который сражался вместе с „Голубой дивизией“ за дело франкистов в тогдашнем Советском Союзе», — сказано в статье «Преодолевая историческую память» от 30 января 2012 года на портале En Castilla-la-Mancha.

Понятно, что «дело франкистов» и дело Гитлера — это буквально одно и то же, военнослужащие «Голубой дивизии» клялись на верность фюреру.

А вот выдержка из статьи генерала Чичарро Ортега, опубликованной на портале издания «Республика» 11 мая 2015 года:

«29 апреля (2015 года — примеч.ИА Красная Весна) состоялось мероприятие, организованное «Форумом друзей „Голубой дивизии“ и упомянутой „Ассоциацией пропавших в России“ — организациями, состоящими в основном из детей испанских дивизионеров. Эта простая и волнующая церемония в честь благородства и дружественности советских летчиков, погибших в бою во время нашей Гражданской войны 1936 года, состояла также из церковной службы. Упомянутую церемонию возглавил Юрий Корчагин, посол России в Испании. На мероприятии также присутствовал военный атташе, помощники, советник по культуре российского посольства в Мадриде.

Присутствием на данном мероприятии Россия заявляет о том, что она признает и помнит своих погибших солдат, однако, это присутствие также подразумевает должное поминовение испанских солдат, погибших в России, чье благородное и лояльное обращение с русским населением она признает (выделение автора). Тем не менее, несмотря на такую ясную позицию, еще находятся в нашей стране люди, которые из-за полного невежества или, что ещё хуже, из-за разочарования или злобы не могут — да и не хотят — понять историческую реальность, как она есть.

Дети„Голубой дивизии“ вспоминали и молились за других благородных солдат, в этом случае — русских, которые сражались на другой стороне, но с благородством и храбростью. Дети „Голубой дивизии“ делали это вместе и под председательством Посла России в Испании. Большего свидетельства примирения между оппонентами найти сложно».

Вот они — последствия участия российских дипломатов в мероприятиях, организованных идейными франкистами. Наши дипломаты закрывают глаза на то, какое именно «примирение» предлагают неофранкисты? Или просто незнакомы с тем, что те предлагают в качестве «примирения»? Во второе поверить очень сложно, так как неофранкисты где только могут разъясняют и популяризируют свои взгляды.

Еще раз подчеркнем, сторонники «примирения» никогда не скажут ни одного плохого слова о фашизме, Гитлере или Франко, не упомянут о расстрелах и грабежах дивизионерами мирного населения. Они никогда не упоминают блокаду Ленинграда, варварское разорение дворцов Пушкина и Павловска.

Цель их «примирения» была названа сразу после развала Советского Союза в 1991 году, на открытии памятника «Павшим героям Голубой дивизии» на центральном кладбище Мадрида «Альмудена».

«Мы пришли в Россию, чтобы отдать жизнь, если это будет необходимо, чтобы покончить с худшей тиранией, которую помнит история, взамен мы не просили ничего, наградой для нас была радость выполнения долга милосердия во имя последующих поколений и во имя Испании. Поэтому теперь, когда коммунизм пал, пораженный своей собственной философией, у нас есть надежда, что этот народ вспомнит об испанских дивизионерах, которые отдали свою жизнь за его освобождение <…> С каким волнением представляется нам молитва на славянском языке за вечную жизнь дивизионеров, обращенная к небу, цветы на русской земле, которые украшают и наполняют своим благоуханием останки наших незабвенных товарищей».

То есть жертва блокады должна обняться со своим убийцей, так? Русские должны поблагодарить за «милосердие» участников геноцида — «Голубую дивизию», которая до апреля 1943 года держала дугу блокады к югу и востоку от Ленинграда?

Блокада Ленинграда длилась два с половиной года. За это время от бомбежек и лишений погибло около 1 млн мирных жителей, из них 600 тыс. — от голода. «Голод действует гораздо лучше, чем пулемет, особенно среди молодежи», — говорил гитлеровский фельдмаршал Герд фон Рундштедт.

С последнего совместного мероприятия «детей „Голубой дивизии“» и посольства РФ в Мадриде прошло восемь лет.

Казалось бы, сегодня ситуация радикальным образом изменилась. МИД РФ называет Украину нацистским государством, а значит, концепция примирения с фашистами должна уйти в небытие.

Тем не менее теперь для оправдания участия российского дипломата в мероприятии, посвященном памяти русских франкистов, нам предъявляют именно эту концепцию. И предлагают тот же сценарий: сначала «внеидеологическое» моление за всех павших, а потом призывы примиряться теми, кто выступал за Франко и поддержал Гитлера, под предлогом залечивания ран гражданской войны.

Теперь обратимся к ответной статье организаторов мероприятия в честь русских франкистов на горе Серро-дель-Контадеро, которая называется «Заметка о посещении холма Контадеро в поселке Чека 9 июня 2023 года» за авторством секретаря Кафедрального Собора Марии Магдалины в Мадриде Владимира Потоцкого, при участии председателя военно-исторического общества La Tizona Евгения де Добрынина Сирвента.

Мы не ставим задачу ответить на все претензии авторов, некоторые из которых неловко читать. Так, нам вменяется в вину то, что небольшой испанский поселок Чека, близ которого расположен памятник-крест, назван в статье городом. Но в пост-релизе российского посольства в Мадриде этот населенный пункт был назван г. Чека, поэтому мы и назвали этот населенный пункт городом. Мы и холм Серро-дель-Контадеро, где расположен памятник-крест, можем ошибочно назвать горой или наоборот, но это ничего не меняет в сути нашего разговора. Но на все существенные претензии мы ответим.

Итак, в статье оппонентов сказано:

«Прежде всего, необходимо уточнить, что вышеупомянутый Крест был установлен 9 июня 2012 года. И именно на его инаугурации, а не в прошлом году, как утверждает автор, присутствовал принц Сиксто де Бурбон-Пармский, представитель защитников законных прав на престол Испании из династии карлистов. Личные связи инфанта этой ветви Бурбонов с Россией хорошо известны, поскольку он регулярно посещал эту страну до 2016 года, когда ему пришлось отказаться от поездки по медицинским показаниям. Во всех своих поездках видные российские политические деятели всегда встречали его с уважением и вниманием, присущими ему. При всей своей неоднозначности в идеологическом аспекте, не надо забывать, что Дон Сиксто де Бурбон неоднократно выступал в защиту законных интересов России на международной арене», — пишут авторы.

«Посещение же участка, где воздвигнут православный крест, было вызвано интересом испанских военных историков из общества „Ла Тисона“ прикоснуться к одной из малоизученных страниц нашей общей истории; побывать на месте дислокации отряда русских добровольцев в составе Терсио де Рекетéс, отдельного, в армии генерала Франко, ополчения карлистов, боровшихся за построение монархического государства на основе морального и социального учения Католической Церкви.

Тоска по распавшейся державе, сознание самих себя как её преемников, мечта о ее возрождении, вот что двигало русскими добровольцами и заставляло их метаться в поисках любых союзников. Но были ли идеалы этих русских близки фашистской или подобной идеологии? Вряд ли. Девиз „За Бога, за Родину и Короля“, под которым на стороне мятежников воевали карлисты, был созвучен традициям русских офицеров, шедших в бой: „За Веру, Царя и Отечество“. Именно это обстоятельство привело группу белоэмигрантов в ряды испанских монархистов. Испанцы и русские разделяли одну и ту же христианскую веру, которая в те времена в обеих наших странах подвергалась жестоким гонениям», — пишут они.

Что касается «достоверных данных» о религиозных гонениях в СССР и Испании во время гражданской войны, то это тема для отдельного большого разговора.

14 марта 2022 года в католическо-монархическом онлайн-издании La Esperanza была опубликована статья «Русские в испанских королевствах» за авторством Лоуренса Касаса. Рассказывая о русских добровольцах, воевавших на стороне Франко, он снабдил свою статью рядом фотографий с инаугурации памятника-креста, не указав даты, когда они были сделаны. Поэтому сложилось впечатление, что дон Сиксто Энрике де Бурбон-Пармский участвовал и на инаугурации, и в ближайшем по времени мероприятии. Мы благодарны за то, что авторы сообщили нам о заблуждении. Проясняя его, мы узнали новые обстоятельства установки и освящения памятника-креста.

Как выяснилось, авторы заметки считают, что участие главы ультраправых карлистов дона Сиксто де Бурбон Пармского в инаугурации памятника-креста русским франкистам в 2012 году не бросает на мероприятие никакой тени, поскольку он регулярно бывал в России, где его привечали некие «видные российские политические деятели» и существует ряд его комплементарных высказываний о постсоветской России.

Надо разобраться в том, кто такой дон Сиксто де Бурбон Пармский.

Действительно, в 2014 году дон Сиксто заявил, что Восточная Украина всегда была русской, и очень хвалил растущую религиозность в России после распада СССР.

Наши оппоненты полагают, что к русским добровольцам-франкистам, оборонявшим рубеж на горе Серро-дель-Контадеро, нужен особый подход. Ведь они — православные люди и монархисты — служили в составе войск карлистов, которые, будучи монархистами и ревностными католиками, боролись за построение монархического государства на основе морального и социального учения католической церкви.

Здесь не обойтись без каких-то минимальных пояснений. Карлизм — ультраконсервативное монархическое политическое движение. Оно возникло в первой половине XIX века, когда после смерти в 1833 году короля Испании Фердинанда VII престол был передан его дочери Изабелле, а не брату Карлосу, в нарушение салического принципа престолонаследия, согласно которому трон наследуется членами династии по нисходящей непрерывной мужской линии. С тех пор наследники этой ветви считают себя законными претендентами на испанский престол.

В Гражданской войне в Испании карлисты, опиравшиеся в своей идеологии на монархию, католицизм и федерализм, выступили против республики. Выставив порядка 60 тысяч красных беретов (отличительный знак карлистов), они стали одной из значимых сил, которые привели Франко к власти. В 1937 году Франко объединил карлистов с фалангой, создав Испанскую традиционалистскую фалангу, позднее переименованную в Национальное движение. Карлизм стал частью франкистского режима, а его представители занимали различные посты в правительстве и администрации Франко, особенно в 1940–1950-е годы.

После слияния карлистов с фалангой формой членов объединенной партии стали голубая рубашка фалангистов и красный берет карлистов. В этой форме «Голубая дивизия» отправилась на немецкий учебный полигон в Графенвёре. Эту форму до разгрома фашистской Германии часто носил и сам каудильо.

Таким образом, чтобы там ни говорилось о «построении государства на основе морального и социального учения католической церкви», по факту карлисты помогли Франко прийти к власти, соединились с фалангой — партией испанских фашистов — и занимали посты в администрации Франко в те годы, когда франкистский гнет был наиболее тяжелым.

Карлисты в полной степени ответственны за бесчинства, творимые испанской «Голубой дивизией» во время Великой Отечественной войны.

Однако в последние годы франкистского режима внутри карлизма выделилось левое крыло. Левые карлисты соединили традиционные требования карлистской монархии с принципами социализма на основе самоуправления. Карлос-Уго Бурбон-Пармский — будущий карлистский претендент на испанский трон и старший брат дона Сиксто — перешел на социалистические позиции. Для него и его сторонников подлинный карлизм на том этапе его развития должен быть фундаментально народным и антикапиталистическим движением. Карлос-Уго Бурбон-Пармский основал Карлистскую партию, которая в разное время вступала в коалиции с другими антифранкистскими силами.

После смерти Франко в ноябре 1975 года движение стало представлять опасность, поскольку у него был свой, альтернативный проект для дальнейшего развития Испании. Страна находилась в периоде демократического транзита. В июне 1977 года должны были состояться первые с 1936 года парламентские выборы. Тогда постфранкистское правительство сделало так, чтобы карлисты не смогли принять участие в первых демократических выборах. Правительство перестало свободно пускать в Испанию старшего брата — левого карлиста Карлоса-Уго (оба брата родились во Франции), а вокруг младшего брата Сиксто беспрепятственно собирались ультраправые карлисты.

9 мая 1976 года состоялось ежегодное паломничество карлистов на гору Монтехурра в Наварре. Это знаковое для карлистов место, там в 1873 году проходила важная битва Третьей карлистской войны. На первом сборе карлистов после смерти диктатора должен был состояться антифранкистский митинг. В паломничестве принимали участие порядка 10 тысяч левых карлистов.

Но на горе участников паломничества встретили вооруженные ультраправые боевики во главе с доном Сиксто. Левые карлисты были обстреляны из пулемета. Произошли столкновения, в ходе которых двое из левых карлистов были убиты, более 30 получили ранения. Все было обставлено так, как будто братья, представляющие разные фланги одного движения, выясняют отношения между собой.

Однако сейчас, по прошествии времени, уже известно, что дон Сиксто был ширмой. Используя его с левыми карлистами расправилось тогдашнее испанское правительство — ему не нужен был левый монархизм, угрожавший вступившему в 1975 году на престол Хуан Карлосу I. Кроме того, Карлос-Уго был против вступления Испании в НАТО и сохранения в стране американских военных баз.

Операцию, названную «реконкиста Испании», организовывала франкистская спецслужба SECED с помощью фашистского интернационала. Состав боевиков, поднявшихся с доном Сиксто на гору Монтехурра, был впечатляющим. Там был Рудольфо Гарсиа Альмирон из Аргентинского антикоммунистического альянса (ААА) — неофашистской террористической организации, на совести которой многочисленные убийства в Аргентине; агенты DINA — чилийской спецслужбы, которую называли «гестапо Пиночета»; португальской тайной полиции PIDE. Среди ультраправых боевиков были замечены член французской военно-фашистской группировки ОАС Жан Пьер Шерид, Стефано Делле Кьяйе и Лорис Гаттелли из итальянской неофашистской организации «Национальный авангард», Элио Массагранде, Мауро Тедески, Аугусто Коши и Пьетро Бенвенуто ди Фу, связанные с ультраправой военизированной организацией «Новый порядок» и многие другие. Они создавали атмосферу террора до начала паломничества и во время него.

В интервью El Pais бывший генеральный секретарь Карлистской партии в Наварре Хосе Анхель Перес Ньевас рассказал, что преступления на горе Монтехурра были «идеально спланированной государственной операцией с целью разрушить политические устремления движения карлистов, у которого была не только демократическая альтернатива диктатуре, но и собственный законный претендент на престол Испании Карлос-Уго де Бурбон-Парма». По его мнению, режим использовал фигуру Сиксто, чтобы «нанести настоящему карлизму смертельный удар». Как бы то ни было, карлистская партия не была зарегистрирована МВД Испании к выборам 1977 года, и с этого момента начался ее медленный упадок.

Мы так подробно останавливаемся на этом эпизоде по нескольким причинам.

Во-первых, чтобы было ясно, насколько дон Сиксто «идеологически неоднозначен».

Во-вторых, чтобы тем, кто с российской стороны выстраивал или выстраивает с ним или с его единомышленниками отношения, было ясно, что они имеют дело с человеком совершенно несамостоятельным и очень давно связанным с фашистским интернационалом, читай разведками НАТО, ЦРУ, которые организовывали сети из ультраправых террористических организаций для борьбы с подъемом коммунистических настроений в Европе после Второй мировой войны.

В-третьих, чтобы раз и навсегда прекратить разговоры о том, что карлисты, включая их русских товарищей по оружию, сражались на стороне Франко не за профашистский режим, а за монархическое государство, устроенное на религиозных принципах. Левые карлисты тоже были монархистами и верующими католиками. Собрание левых карлистов на вершине горы Монтехурра должно было начаться с мессы. Однако ни монархизм, ни религиозность им не помогла, ультраправые карлисты расправились с ними с помощью террористов из фашистского интернационала.

Есть и еще одно неафишируемое слагаемое инаугурации памятника-креста русским франкистам в 2012 году. Оно связывает те давние мероприятия у памятника советским летчикам, расположенного неподалеку от города Санта-Крус, с мероприятиями на горе Серро-дель-Контадеро в честь русских франкистов.

Как стало понятно из давней заметки в блоге о.Кордочкина, на инаугурации памятника-креста присутствовал ныне покойный генерал-лейтенант Агустин Муньос-Грандес — сын и тезка первого командира «Голубой дивизии», объявленного в России военным преступником. Муньос-Грандес младший посвятил много усилий героизации и популяризации «Голубой дивизии».

Вот, что он написал 31 декабря 2015 года, обращаясь к мэру Мадрида Мануэле Кармене, которая распорядилась снять указатель с улицы, названной в честь «Голубой дивизии»: «Добровольцы, которые записывались в „Голубую дивизию“, <…> были в основном молодые люди, которые не служили в армии, но так как ими хорошо командовали, то они быстро превратились в крепких солдат, которые в очень неблагоприятных условиях, при температуре воздуха около 40 градусов ниже нуля, стали авторами героических деяний, признанных в нашей стране и за её пределами, и, конечно, немецкими войсками (здесь и далее выделение автора), а также советскими войсками. Река Волхов, озеро Ильмень, Красный Бор и многие другие названия — молчаливые свидетели крови, которые пролили наши солдаты с храбростью и честью. Они также отличались щедростью и хорошим обращением с гражданским населением и пленными. Их до сих пор вспоминают добрые люди, которые выжили в тех зонах, где была расквартирована „Голубая дивизия“ <…> Г-жа мэр, <…> не прошу Вас „снять грехи“ моему отцу, но прошу за павших из „Голубой дивизии“, которые своей жертвой оказали честь нашей Родине. Не убирайте указатель, который напоминает о них».

Это сказано о подразделении, участвовавшим в блокаде Ленинграда, которых местные жители ненавидели ничуть не меньше, чем немцев за грабежи и расстрелы.

А теперь вернемся к статье наших оппонентов. Дальше в ней говорится:

«Рассеянные по миру и пытаясь взять в Испании реванш за поражение в своей гражданской войне, „белые“ русские („таксисты в чинах“) выбрали тернистый путь, полный смятений, противоречий и страданий, так нигде и не найдя своей России. В этом их трагедия и несчастье. Но ставить их всех повально на одну доску с фашистами, власовцами и бандеровцами было бы несправедливо. Один из добровольцев, А. Яремчук, упоминает в своем дневнике, что даже среди его соратников по Терсио, пусть немногие, но нашлись те, кто после начала Второй мировой войны решили вернуться во Францию, чтобы сражаться с германскими войсками.

Другой участник тех событий в стане испанских мятежников, генерал-майор Н. Шинкаренко, после нападения Германии на Советский Союз занял резко антигитлеровскую позицию».

Мы никогда не говорили о «белых русских» в целом. Мы говорили о русских добровольцах, которые в Гражданскую войну в Испании воевали на стороне Франко. Только о них. А они в большинстве своем поддержали Гитлера. Когда Гитлер напал на Советский Союз, а в Испании стали записывать в «Голубую дивизию», у большинства из этих добровольцев не было вопроса: записываться туда или нет. Вопрос был в другом: возьмут ли их туда, а если возьмут, то в каком чине. Русские франкисты шли воевать против Советского Союза на стороне Гитлера и в составе ГД, и в составе итальянских гитлеровских частей, и в составе русских добровольческих соединений.

В составе «Голубой дивизии» воевали Н. С. Артюхов, К. А. Гончаренко, С. К. Гурский, В. А. Клименко, В. Е. Кривошея, Л. Г. Точкий, А. А. Трингам, в итальянских частях Гитлера П. В. Белин, Н. И. Селиванов, Н. К. Сладков, А. П. Яремчук и другие. Г.Ламздорф и И.Захаров служили в армии Власова.

Можно найти единичные случаи, но даже наши оппоненты, среди которых — председатель военно-исторического общества, привели нам лишь одну фамилию — генерал-майора Шинкаренко, который не встал на сторону Гитлера.

Но уж, конечно, мы не ставили всех белоэмигрантов на одну доску с фашистами. Это невозможно просто потому, что с республиканской стороны сражалось больше белоэмигрантов, чем со стороны Франко. Это были русские люди, антифашисты, многие из них погибли.

Речь шла о мероприятии в честь русских франкистов, которые в большинстве своем встали на сторону Гитлера. А также о позиции по отношению к киевскому режиму и конфликту на Украине тех людей, которые духовно окормляют эти мероприятия.

Наши оппоненты пишут:

«Одним словом, не все так просто было (и есть) в испанском королевстве. Как и в самой России, где ряд отечественных историков отмечают эволюцию образа белогвардейцев в массовом сознании на постсоветском пространстве, рассматривая установку поклонных крестов и мемориалов участникам Белого движения как признак примирения в обществе. Достаточно вспомнить памятник в Севастополе, в центре которого стоит мать-Россия, а у основания— два её сына, белогвардеец и красноармеец».

Памятник в Севастополе нуждается в отдельном большом разговоре из-за связанной с ним идеи покаяния русского народа за годы советской власти, лелеемой некоторыми его инициаторами.

В любом случае, наши оппоненты предлагают примиряться не сторонам гражданской войны в России, а с русскими на службе Франко и Гитлера.

«При этом обойдём стороной вопрос, почему такая неоднозначная фигура русского зарубежья, как философ и идеолог Белого Движения Иван Ильин, стала в современной России столь востребована в политическом дискурсе, причем на самом высоком уровне?» — спрашивают наши оппоненты.

Приходится еще раз повторить, что мы не говорим ни о белом движении, ни об Ильине. В определенный момент Ильин, и не он один, очень сильно ошибся, но он не приветствовал нападение Гитлера на СССР, поэтому неясно, как цитирование этого философа российским президентом может свидетельствовать о возможности примирения с людьми, вставшими на сторону Франко или Гитлера.

«В отношении богослужения у Креста, которое вызывает столь жесткую критику со стороны автора, называя его провокацией, то надо понимать, что оно было проведено исключительно для поминовения всех погибших во всех прошлых и настоящих вооруженных конфликтах, без учета их происхождения и пристрастий в политике, просто собранных в одной молитве, как не может быть иначе среди тех из нас, кто считает себя христианами, в данном случае православными или католиками. В этом была цель собравшихся», — говорят оппоненты.

То есть речь опять идет о внеидеологических молениях, которые проводятся только для того, чтобы русские франкисты сначала были обелены, а потом возвышены. Ведь мы этот «фокус» уже видели!

Но сейчас играть в эту игру не получится, есть текст заметки посольства РФ в Мадриде. И там сказано совсем другое, а именно:

«9 июня с. г. советник Посольства России в Испании К. А. Будаев по приглашению расположенного в Мадриде военно-исторического некоммерческого объединения La Tizona почтил память представителей российской диаспоры, принимавших участие в качестве добровольцев в Гражданской войне в Испании (1936–1939 гг.) на стороне Национальной армии Испании.

Вместе с мэром г. Чека Х.Альба Мансилья российский дипломат принял участие в торжественном возложении цветов к масштабному монументу в виде православного креста, расположенного на холме Серро дель Контадеро в окрестностях г. Чека (провинция Гвадалахара, автономное сообщество Кастилия-ла-Манча), где группа российских эмигрантов занимала боевые позиции с 9 октября 1938 г.».

Сказано, что российский дипломат «почтил память», «принял участие в возложении цветов» определенным людям. (Мы уже выяснили, что большинство из них в Великую Отечественную войну поддержало Гитлера).

Да и сам памятник им посвящен. На кресте написано:

«Этот крест установлен в память о русских добровольцах на национальной стороне (на стороне Франко — прим.ИА Красная Весна) во время гражданской войны в Испании. Их группа находилась на этом холме с 1 сентября 1938 года по 16 января 1939 года. 9 октября 1938 года здесь была совершена Божественная литургия. Кордочкин, священник Русской православной церкви в Мадриде, 9 июня 2012 года».

Так что, участники мероприятия приехали из Мадрида в провинцию Гвадалахара к этому кресту (это порядка 200 км), чтобы помолиться за всех погибших во всех вооруженных конфликтах? И как это сочетается со сведениями из открытого письма русских прихожан собора РПЦ в Мадриде, настоятелем которого является Кордочкин, жалующихся, что и в самой церкви за всех погибших не молятся. В частности, не молятся ни за Россию, ни за воинов, убиенных на земле российской?

Оппоненты пишут:

«Ни разу во время встречи и богослужения не восхвалялась и не прославлялась какая-либо политическая идеология, точно так же, как не делалось особых ссылок на стороны, находящиеся в конфликте в настоящее время на территории России или Украины. Утверждать, как это делает автор, что сам факт присутствия группы людей у Креста в память о тех, кто воевал не на стороне испанских республиканцев, однозначно делает их сторонниками бандеровцев или тех, кто был в армии Власова, является откровенной подтасовкой и ложным обвинением, так как никто из них не упоминался. Что касается присутствия на встрече официальных лиц российского посольства, то оно происходило по приглашению военных историков мадридского общества „Ла Тисона“ (председатель Евг. Добрынин, потомок предводителя дворянства Тульской губернии, сын белого эмигранта, офицера французской армии в войне против гитлеровской Германии) и никоим образом не противоречит подобным мероприятиям, проводимым в последние годы, в том числе и на территории Российской Федерации, и цель которых — положить конец такому конвульсивному и трагичному для миллионов российских граждан противостоянию, каким была гражданская война в нашей стране».

По словам самих же авторов, в этом году на мероприятии была воссоздана обстановка церковной службы, которая была совершена на холме Серро-Дель-Контадеро 9 октября 1938 года, как она изображена на существующих фотографиях. Когда люди ставят памятник определенным людям, возлагают к нему цветы, воссоздают обстановку определенной церковной службы, это не несет никакого идеологического месседжа?

На кресте же не написано: «Посвящается людям, потерявшим, к сожалению, нравственные ориентиры, принявшими неверное решение…». Там написано, что он установлен в память русских добровольцев, воевавшим на стороне Франко.

Когда г-н Потоцкий, автор критической заметки на нашу статью, словно библию прижимает к сердцу книгу воспоминаний русского добровольца на службе Франко, который затем воевал против СССР в составе итальянских войск, а составитель книги воевал в армии Власова, это тоже не несет никакого идеологического послания?

И какие аналогичные мероприятия проводятся в России? В России реабилитировали Власова? Атамана Краснова? Агустино Муньос-Грандеса?

Любопытно видеть, как авторы письма не могут обойтись без цитаты президента РФ Владимира Путина. В любом случае, в процитированных авторами словах российский лидер призывает не бередить раны гражданской войны, а не примиряться с фашистами всех мастей. Авторы, возможно, забыли, но Путин — ленинградец, его старший брат умер в блокаду в 1942 году, в возрасте двух лет.

Авторы критической заметки пишут:

«Не лишне также напомнить, что на параде в День Испанской Нации 12 октября 2004 года ветераны гражданской войны, как республиканцы, так и франкисты вместе несли венок в память обо всех тех, кто пал за Испанию, независимо на какой стороне они находились. Наверное, такие аргументы должны быть озвучены в контактах с представителями левых сил в Испании».

Да, авторы хотят именно такого «примирения». Им обязательно нужно, чтобы фашист шел рядом с тем, кто против фашизма боролся. Чтобы деятель диктатуры шел рядом с ее жертвой. Потом, когда люди к этому привыкнут, наступит время для другой фазы. Фашисты возьмут реванш и станут настоящими героями, а самым ужасным злом назначат всех, кто с ними боролся. Ведь именно для этого на Западе приравняли коммунизм к фашизму. Мы живем уже во время следующего этапа «примирения». Советских воинов-освободителей уже называют «оккупантами» и сносят посвященные им памятники.

На Украине «примирение» опробовано на практике. Еще с 2008 года ветеранов Великой Отечественной войны заставляли участвовать в парадах на День Победы совместно с преступниками из ОУН-УПА (организация, деятельность которой запрещена в РФ), они жали друг-другу руки на камеру на официальных мероприятиях и даже совместно возлагали цветы к памятникам советским воинам. Затем бандеровцев приравняли к ветеранам Великой Отечественной войны законодательно.

А теперь с символикой Красной Армии, освободившей тогда мир от фашизма, на Украине даже на улицу выйти нельзя безнаказанно. Воспитанные в новом духе молодчики уже в течение ряда лет избивают ветеранов Великой Отечественной войны, заставляют их кричать неонацистские лозунги. Авторы предлагают «примирение» в этом духе и удивляются, что оно вызывает протест.

Авторы пишут:

«Не согласуется с реальностью также высказывание, которое переносит нас в наше время о том, что в Мадриде „накачанная жовтоблакитная молодежь стояла вдоль маршрута ‚Бессмертного полка‘, ища возможности проникнуть в строй, испортить участникам День Победы“. На всем маршруте (констатирует один из нас, как участник шествия 7 мая с. г.), была замечена всего одна интеллигентная на вид пара, которая выкрикивала антироссийские лозунги, причем в рамках стандартной лексики, хотя, разумеется, это их не оправдывает»,

Чтобы все участники Бессмертного полка могли спокойно пройти по его маршруту, его организаторы в Мадриде и пришедшие им на помощь испанские антифашисты три месяца занимались безопасностью Бессмертного полка, мониторили странички пробандеровских персоналий, способных организовать провокацию, соответствующие чаты и Telegram-каналы, реагировали на информационные атаки, собирали информацию о неонацистах как с украинскими, так и с другими корнями.

Российский дипломат, приняв участие в мероприятии, посвященном русским франкистам, всю проделанную ими работу (в которой, кстати, посольство РФ в Мадриде должно быть очень заинтересовано) обнулил. Участник шествия, разумеется, видит только его небольшую часть. Но угроза инцидентов была, об этом говорят видеозаписи Telegram-канала Бессмертного полка в Мадриде.

«В целом создается впечатление, что автор статьи усматривает в мероприятии на холме Контадеро апологетику фашизма и, проецируя это событие на современность, находит повод в очередной раз подвергнуть нападкам приход русского храма в Мадриде и его настоятеля, протоирея Кордочкина, одновременно ставя в двусмысленное положение российское дипломатическое ведомство. В качестве оснований для этого служат свидетельства руководителя „Бессмертного полка“ Виктории Самойловой и письмо группы прихожан в Московский Патриархат о якобы проводимой священником дискриминации в отношении русской части общины.

Говорится, что о. Андрей занял проукраинскую позицию и таким образом разделил православную общину, которая „оказалась захвачена пробандеровской паствой“. Это совершенно не так. <…>

Тот факт, что настоятель выступает против специальной военной операции России на Украине и призывает в своих проповедях остановить кровопролитие, вовсе не делает из него русофоба. Все в церкви знают, что многие годы под руководством этого священника отсюда шли гуманитарные грузы в Донбасс.

В нашей многонациональной общине около 70% — украинцы. <…> И никакого разделения по национальному признаку нет. Как нет и «уничижения русских прихожан и ангажированных, политически окрашенных посланий и проповедей, произносимых с амвона церкви. Беседы, которые проводятся после службы с верующими, носят богословский характер и только.

Несмотря на тяжелое для русских и украинцев время, мир в общине сохраняется. И это не в последнюю очередь благодаря о. Андрею, создателю храма. <…>».

Мы не только не ставим в двусмысленное положение российское диппредставительство, а наоборот, всеми доступными нам средствами пытаемся убедить его в это положение не вставать.

Описанная оппонентами благостная картина никак не согласуется с фактами. А они таковы. Лицом, освятившим памятник-крест во время его установки, является отец Андрей Кордочкин. На мероприятии, которое прошло у этого креста в 2023 году панихиду отслужил протоиерей Николай Ефимчук. Как говорится в официальной биографии отца Николая, с 2012 под 2019 годы он нес «душепастырскую опеку военнослужащих 19-й Хмельницкой ракетной бригады [ВСУ]»__. Бригада известна тем, что готовит к боевому применению «Точки-У», которые с 2014 года стреляют по Донецку, убивая мирных жителей.

И отец Андрей, и отец Николай — в числе почти 300 священников РПЦ, подписавших письмо против СВО. Предполагается, что подписанты письма выступают против «братоубийственной войны». Видимо, гражданская война в Испании не кажется им братоубийственной, если первый участвует в установке памятника, а другой — в мероприятиях, посвященных памяти отряда, выступавшего на стороне, развязавшей «братоубийственную войну».

В ноябре 2022 года более 150 прихожан собора Марии Магдалины написали открытое письмо патриарху Кириллу. Этот факт нашел отражение в российских СМИ.

Своими благостными описаниями обстановки в приходе наши оппоненты вынуждают нас шире цитировать письмо прихожан.

«Мы, нижеподписавшиеся прихожане церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины Московского Патриархата в Мадриде, а также и другие христиане православной церкви Московского Патриархата, настоятельно просим Вас обратить внимание на возмутительную деятельность протоиерея Андрея Кордочкина в социальной сети „Фейсбук“ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и в мессенджере „Телеграм“, носящую открытый нехристианский характер, а также на его речи, произносимые с Амвона церкви», — пишут прихожане отца Кордочкина.

Они справедливо считают, что «абсолютно не по-христиански делить прихожан по национальному признаку. От пастыря в такой трудный исторический момент, в период попускаемых Богом тяжелых испытаний, ждут слов поддержки для всех без исключения прихожан, а не только для одной стороны конфликта. Ждут попыток удержать, сохранить, сберечь хрупкое единство нашего прихода, а значит, ждут слов об ответственности каждого человека в том, чтобы своими словами и делами не увеличивать вражду. Ждут слов о важности этого времени для нас не с политической, а с духовной точки зрения. Вместо этого мы видим разжигание конфликта, уничижение русских прихожан, и ангажированные, политически окрашенные послания и проповеди».

По словам прихожан мадридского храма РПЦ, своими постами и комментариями в социальных сетях отец Кордочкин «унижает и высмеивает другую точку зрения», использует словесные оскорбления (например, „Z для зомби“). «Он [о.Кордочкин] публикует оскорбительные послания и далее в комментариях поддерживает обсуждения, где русофобские дискуссии. Протоиерей игнорировал наши просьбы о запрете или блокировании комментариев с призывами к насилию и агрессии в отношении поддерживающих Россию», — пишут прихожане храма.

Мы не «клевещем», как пишут наши уважаемые оппоненты, на общину русского православного храма, мы цитируем письмо его прихожан. Надо ли цитировать еще?

Взгляды отца Кордочкина отражены не только в письме части прихожан его церкви. В качестве «антивоенного священника» он активно дает интервью западным СМИ и СМИ-иноагентам, в которых, естественно, не говорит ничего, что противоречило бы той глубоко русофобской картине, которую рисуют западные СМИ и киевский режим. Из его уст звучит проповедь радикального пацифизма, по его словам, война не может быть ни священной, ни справедливой.

Вот только как это сочетается с памятником, воздвигнутым по его инициативе в честь русских франкистов, и не где-нибудь на кладбище, а на боевых позициях, которые они в определенный момент занимали? И зачем священник его прихода участвует в реконструкции церковного обряда, совершенного 9 октября 1938 года о. Шабашевым, благословлявшим русских франкистов на бой? Или о.Андрей проповедует специальный пацифизм, которого должна придерживаться только Россия?

В начале этого года отец Андрей был на три месяца запрещен в служении. По его словам, совсем недавно руководство РПЦ запретило ему встречаться с русскоязычной общественностью в Германии на площадке Михаила Ходорковского (настоящий материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен иностранным агентом Михаила Ходорковского либо касается деятельности иностранного агента Михаила Ходорковского). Словом, антироссийские взгляды отца Кордочкина ни для кого не секрет. Вот только, может быть, не все знают, что при таких взглядах он, как пишет испанская газета El Mundo, окормляет российское посольство в Мадриде.

«Андрей управляет нейтральным пространством, на котором присутствуют сотрудники российского посольства и родственники граждан, оказавшихся на Украине», — пишет в марте 2022 года испанская газета El Mundo. Насколько это пространство «нейтрально», рассказано в открытом письме прихожан. «Я общаюсь с сотрудниками посольства на личном уровне», — цитирует El Mundo отца Кордочкина.

Итак, несмотря на то что дипломаты в посольстве РФ в Мадриде меняются, желание строить отношения с неофранкистами остается. Вероятно, это делается в надежде, что ультраправые окажут России поддержку как стране, переживающей христианский ренессанс и защищающей традиционные ценности. Однако, если с правыми строить отношения на почве сохранения традиционных ценностей можно и нужно, то наведение мостов с ультраправыми губительно для репутации и совершенно бесполезно. Они никогда не будут поддерживать Россию.

Во-первых, потому, что ненавидят Советский Союз. Несмотря на то, что СССР нет, есть Россия, его правопреемница. «Уничтожение России есть требование Истории и будущего Европы», — заявил 24 июня 1941 года глава МИД Испании Серрано Суньер, шурин Франко. В этом смысле для них не только ничего не изменилось, но и актуально, как никогда. Ультраправая испанская партия VOX поддерживает Киев. На Украине воюют как украинские неонацисты, так и международные.

Во-вторых, получив американские оружие и кредиты, Франко разместил в Испании американские военные базы, поставив страну в зависимость от США. А франкисты связаны с ними в первую очередь.

Так в чем смысл наведения мостов с ультраправыми силами? Кто-то ждет от них политической поддержки? Или просто снюхивается с врагом?

Читайте также: Как посольство РФ в Испании оказалось в одном ряду с бандеровцами