Выпущенный телеканалом «Спас» фильм «Мумия» и его агрессивное продвижение в православной среде вызвало множество негативных отзывов. ИА Красная Весна обратилось за комментарием к российскому историку-византинисту, доктору исторических наук, протодиакону Русской православной церкви Владимиру Василику.

ИА Красная Весна: Сложная ситуация с фильмом «Мумия», с его выходом в тяжелый и сложный момент. Для кого может быть выгодной такая кампания именно сейчас?

Владимир Василик: Для кого выгоден выход этого фильма, который, безусловно, раскалывает наше общество? Уважаемый Леонид Решетников считает, что именно МИ-6 10 лет тому назад сделала вброс для того, чтобы поднимать культ личности Сталина очень странным образом, а именно создавать тупые, примитивные антисталинские фильмы для того, чтобы народ от этого воротило.

Так вот, то, что сейчас делает Решетников, это очень напоминает то, что он приписывает МИ-6, а именно участвует в создании бездарного антисоветского фильма с целым рядом передергиваний и фальсификаций.

Но он приводит к другому, следствию, следствию грозному и страшному, а именно к расколу в обществе. Нас опять хотят разделить на белых и красных, на монархистов и большевиков, на коммунистов и беспартийных. На это работает большая группа, не только Решетников, а целый ряд деятелей. В 2013–2014 году они проморгали Майдан. И по свидетельству самих сотрудников Российского института стратегических исследований (РИСИ), слали наверх сладкие аналитички, уверяя высшее руководство, что все в порядке, что пошумят и перестанут, что ничем это все не кончится. И вот грянуло 22 февраля 2014 года. Иными словами, люди занимались всем, кроме своих прямых обязанностей перед Отечеством и государством.

И вот сейчас примерно те же люди волей-неволей занимаются разрушительным делом, раскалывают общественное согласие тогда, когда оно более всего необходимо. Поскольку сейчас у нас идет не столько ограниченная специальная военная операция, сколько идет Четвертая Отечественная война.

А во время Великой Отечественной войны, как мы помним, объединились и коммунисты, и беспартийные, и верующие, и неверующие, и православные, и мусульмане. Все были в одном окопе. И благодаря этому страна выстояла и победила. А сейчас, когда общественное согласие требуется как ничто другое, оно разрушается. Тема, связанная с мавзолеем Ленина, выглядит в высшей степени неконструктивно.

Очень хорошо высказался один офицер — участник СВО. Вначале вытащите с нейтральной полосы всех наших незахороненных убитых в СВО, а потом уже занимайтесь вопросами, связанными с Лениным.

ИА Красная Весна: Но эта провокация хорошо организована и синхронизирована с такими моментами, как реконструкция Мавзолея Ленина и с внешнеполитическими обстоятельствами.

Владимир Василик: Этот фильм является своего рода плевком в адрес наших донбасских друзей и соратников, в адрес жителей Донбасса, потому что они зачастую выступают против укробандеровского режима под красными знаменами и под символом Ленина. И заметим, что последовало за торжеством украинской хунты — лениноповал, и снос памятников Ленину предшествовал специальной военной операции.

Это удар по нашей памяти о Великой Отечественной войне, потому что именно с высот мавзолея товарищ Сталин в судьбоносный день 7 ноября 41-го года провозгласил под знаменами Александра Невского, Дмитрия Донского, Суворова, Кутузова, под знаменами Великого Ленина «Вперед к победе». Товарищ Сталин умел соединить древнерусский, имперский и советский периоды российской истории, как это сказано в слове о полку Игореве, «свивая обе половины времени».

А нынешние горе-историки стремятся эту единую историю, которую нам Бог дал, расчленить, разъять на молекулы и атомы, причем в час, когда нам, безусловно, требуется единство.

Мавзолей, как и сам образ Ленина, являлся одним из значимых символов Великой Отечественной войны, потому что именно к подножию Мавзолея были 24 июня 1945 года брошены знамена с оккультной немецкой свастикой. И заметим, только мы отпраздновали 80-летие этого события, как пустили этот фильм «Мумия», совершенно позорный, с моей точки зрения.

В этом фильме большое количество уже отмеченных фальсификаций и передержек, и в том числе приписывания Ленину несуществовавшего масонства. На самом деле его заслуга состоит в том, что он уничтожил масонскую власть февралистов. И ему теперь приписывают несуществующий оккультизм. На самом деле он был атеистом, но оккультистом не был.

Заслуга Советской власти состоит в том, что она заменила квази-оккультистскую культуру Серебряного века гораздо более человечной, гораздо более христианской, гораздо более трезвой и достойной культурой социалистического реализма. Власть Ленина и Сталина с оккультизмом в стране по большому счету покончила.

Что касается провокации, связанной с фильмом, это, конечно, удар по международному престижу России и ссора с Китаем. Потому что Китай, в Китае до сих пор чтут Ленина, как и Сталина. Стоит вспомнить, что наша ссора с Китаем началась в 1961 году, когда из мавзолея было тайно вынесено тело Сталина и захоронено у Кремлевской стены. Началось охлаждение отношений, которое завершилось разрывом.

Нынешнее возможное разрушение Мавзолея и вынос тела Ленина могут обернуться большой ссорой с Китаем, которая сейчас для нас была бы очень болезненной и деструктивной. Да, Китай никому не друг, кроме самого Китая. Но лучше сравнительно нейтральную страну, нейтрального партнера не превращать в своего врага, в том числе врага идеологического. Пускаться на это могут только очень неразумные политики, а призывать к этому могут только провокаторы.

И это все на фоне того отступления российской дипломатии, которое мы наблюдаем с января этого года, когда мы ушли из Сирии, когда мы не смогли урегулировать ближневосточный кризис, когда мы не могли защитить Иран, с которым недавно подписали договор о дружбе и сотрудничестве, когда Азербайджан позволяет себе вмешиваться во внутренние дела России, на этом фоне еще устраивать провокацию с мавзолеем Ленина выглядит, мягко говоря, неразумно, а проще говоря, безумно. Хотя, может быть, как раз эта провокация задумывалась именно в рамках этих поражений, этого отступления. Как-то все это связано с фактором Трампа и фактором крупных внешнеполитических и военных поражений России.

Ну, а теперь нанесен удар по идеологической скрепе нашего общества, потому что значительная часть нашего народа помнит именно Советский Союз, а не Российскую империю. А представление о Российской империи в значительной части нашего общества чисто негативное. На этом базисе, к сожалению, страну не соберешь. Страна до сих пор удерживается только на советском наследии, а Ленин неотъемлемая часть этого наследия. Как бы к нему ни относиться, это наследие не уберешь.

И одно дело, исторический Ленин, о котором еще можно и должно будет много говорить, спорить и исследовать. А другое дело, резко отличающийся от него в лучшую сторону его светлый образ, созданный советской культурой и советской пропагандой, в хорошем смысле этого слова. Этот образ многое держал и держит на себе, многое скреплял — образ мудрого и доброго вождя, заботящегося о своем народе.

Собственно говоря, не против исторического Ленина, а именно против этого образа и направлена была эта идеологическая диверсия.

В данном случае речь идет еще о следующей важной вещи. А именно удар по тому движению, которое наметилось в 1980-е, начало 1990-х годов, связанное с именем покойного митрополита Санкт-Петербургского Иоанна, покойного отца Дмитрия Дудко, а если говорить о более раннем времени, связанное с именем митрополита Вениамина Федченкова, а именно идея православного социализма. Соединение социалистических идей, справедливости, коллективизма и труда с православной верой, что, в принципе, на мой взгляд, возможно. Потому что в том же самом социализме, в социалистическом кодексе, в нравственном кодексе строителей коммунизма, присутствуют вполне христианские вещи, такие как «Человек человеку друг», «нетрудящийся да не ест» и так далее.

Безусловно, при неприемлемости материалистической и атеистической парадигмы марксизма, социальная часть социалистического учения может быть и должна быть востребована церковью. В особенности критика капитализма, который является откровенно антихристианским учением, поскольку Христос явно провозгласил «не можете служить Богу и маммоне».

Маммонизм, как поклонение золотому тельцу, как требование процентов или лихвы, тот самый капитализм категорически неприемлем для церкви и для церковной жизни.

А вот сейчас, спекулируя на теме перезахоронения Ленина, по этому пытаются бить изо всех орудий. Безусловно, по отношению к Ленину, по отношению к Советской власти, у церкви может быть значительная обида, учитывая атеистические, разнузданно атеистические кампании, закрытие церквей и монастырей, намеренное кощунство, расстрелы священнослужителей и мирян. Но вспомним, что все эти обиды были забыты 22 июня 1941 года, когда патриарший местоблюститель Сергий, затем Святейший патриарх Московский и Руси Сергий провозгласил, что церковь всегда была со своим народом, утешаясь его радостями, соболезнуя его страданиям. Не оставит она своего народа и впредь, благословляет она небесным благословением всенародный подвиг.

И вот сейчас, когда в одном окопе объединяются мусульмане и православные, когда в одном окопе воюют и коммунисты, и беспартийные, верующие, неверующие, когда над Донбассом веют красные знамена и знамена со Спасом Нерукотворным, а временами один и тот же флаг соединяется в красное знамя с Нерукотворным Спасом, в это время глупо и вредоносно устраивать разборки по ленинской линии. Страница этой истории для нас перевернута.

Зачем ее открывать вновь и переворачивать, причем переворачивать превратно и извращенно. Дело это деструктивное, нехристианское и неправедное.

По поводу самого захоронения Ленина. В свое время Владимир Ильич выражал желание, чтобы похоронили рядом с матерью. После его смерти его тело сделали символом советского строя. В самом бальзамировании нет ничего специфически антихристианского или оккультистского.

Да, конечно, закон христианского погребения «яко земля еси и в землю отыдеши». Но были исключения, связанные в частности с бальзамированием тел русских императоров в эпоху Российской империи. Забальзамировали по его желанию и тело великого русского врача, глубоко верующего человека Николая Ивановича Пирогова. И в окружении Ленина оккультистов, желавших его воскресить после смерти, не было. Дело тут было в другом. Создание некого знака, создание некого символа. Да, конечно, это может выглядеть несколько эксплуататорски по отношению к покойному, но никакого особого оккультного заговора здесь нет. И не стоит приписывать нам каких-то сверх, каких-то излишних грехов. У нас их и без этого хватает.

Сравнение с египетскими пирамидами, с зиккуратом и прочее опять-таки не является культурологически верным, тем более если вспомним, что зиккураты не предназначались для захоронения. Красивая ступенчатая форма мавзолея, которая, кстати, прекрасно вписывается в Красную площадь и гармонирует со зданием исторического музея и Храма Василия блаженного, является всего лишь архитектурной формой, кстати, достаточно удобной для выступления. Я бы сказал, скорее чувствуется модное тогда течение конструктивизма, чем какие-либо оккультные конспирологические темные замыслы. Поэтому фильм получился малоисторичным, малоинформативным, зато наполненным различными эмоциями, которые возбуждают агрессию и вражду.

ИА Красная Весна: Разделяет ли церковь позицию телеканала «Спас», являясь по сути его владельцем?

Владимир Василик: То, что после публикации моей статьи «Пустота пустот» очень многие и священнослужители и миряне высказали мне свое одобрение. Очень многие знакомые мне сотрудники телеканала «Спас» высказались о фильме «Мумия» негативно. И, наконец, по моим сведениям, у автора фильма отсутствует письменное благословение святейшего патриарха Кирилла на этот фильм. Они могут ссылаться на что угодно, но в наше бюрократическое время работает только принцип письменного благословения.

Я абсолютно уверен, что святейший патриарх Кирилл не давал для него письменного благословения и не даст.

Наша Церковь — это церковь всего народа, а не какой-то узкой партийной группы, какими бы соображениями они ни руководствовались. Этот фильм не является ни голосом Русской православной церкви, ни эхом русского народа, ни даже позицией святейшего патриарха Кирилла, который высказывался очень разнообразно по поводу Советского периода.