Академика встревожила угроза отмены альтернативных учебников истории
Тревожной назвал идею сократить разнообразие учебников по истории в средней школе научный руководитель Института всеобщей истории РАН, академик Александр Чубарьян. 22 августа интервью с ученым опубликовала «Российская газета».
«Да, есть тревожная тенденция ограничить каждую школьную дисциплину одним учебником. И, как я вижу на учебно-методическом совете при министерстве просвещения, эта идея поддерживается», — так ответил академик на просьбу оценить идею вести преподавание истории в школах по одному учебнику.
Он отметил, что против этой идеи выступило Российское историческое общество (РИО) и Российское военно-историческое общество (РВИО).
Чубарьян напомнил, что решение обеспечить каждого учителя минимум тремя учебниками по курсу было принято в 2014 году во время обсуждения образовательного стандарта.
«Это оптимально и для того, чтобы не было противостояния издательств и авторов», — так аргументировал свою позицию академик.
Ранее академик признал, что после принятия стандарта возглавляемый им институт выпускал «специальные брошюры, где были ответы на так называемые трудные вопросы истории». Чубарьян отметил, что учителя очень просят продолжить такую деятельность, обосновывая заинтересованность желанием «быть в курсе новых подходов к историческим сюжетам».
Чубарьян признал также, что считает необходимым при преподавании курса опираться на ключевые моменты истории, которые, как считает он, необходимо выявить.
Чубарьян сказал, что в возглавляемом им институте идет разработка учебных программ, предусматривающих общую подготовку студентов всех гуманитарных специальностей на начальных курсах обучения.
Одновременное одобрение единой программы для всех обучающихся на базовом этапе, программы, имеющей альтернативные подходы для базового образования, глубокой специализации в дальнейшем и выработка методичек с ответами на «трудные вопросы» имеет, помимо болезненных проявлений расщепленного сознания, одно объяснение: когда субъект берет на себя право определять ложь и истину, руководствуясь известными только ему объективными закономерностями.
В чем состоит суть таких закономерностей, Чубарьян не пояснил.